零点看书>军事历史>大唐乐圣>第167章 社会地位的问题

古人在智商上并没有什么硬伤,在几千年前,就有人能写出后世人都很难吃透的四书五经,以及各种难以超越的诗文,你能说他们不聪明?

只是因为他们生活在了一个信息量相对狭窄的时代,思想思维十分受限制而已。

李龟年要想用属下的这帮人做事情,那么,首先,就要打开他们的思维。

今天在宴席上要他首先要给大家讲清楚的,就是为什么会有人给内外教坊提供赞助。

为什么,平康坊那些青楼的东主们知道了慈善晚会的事情之后,会给太乐署送礼,要求参加。

然之后,再告诉他们,之后他们要怎么做,才能够对的起这些赞助,以及,如何把这个产业,发展起来。

“在过往的时候,咱们一直低估了自己的作用,以为只是把技艺练好,完成朝廷交办的任务,讨权贵们的欢心,咱们就算成功了,其实则不然。”

李龟年每讲到一段话,都会停下来,让大家消化他所说的。

因为,如果不能理解他的思路,那么接下来,他所要做的事情,大家就不能明白其中的真正含义,从而,就会做不好。

“咱们一点一点的来分析,首先,从为什么有人替咱们的大考赞助过万贯钱说起。”

“商人,要卖商品,他需要广而告知,简称广告,意思就是,让大家知道他这件商品的好。都来购买这件商品。

可是,当那些有购买能力的人走到街上,碰到有商贩们疯狂的向他们介绍,推销自己的商品的时候,他们大多数都不耐烦去听。

这个问题怎么解决?

我们就有办法能解决。

在之后的每一场大考之中,都将有几千位观众到场观看,而且他们都是有钱人,消费能力极强。

我们只需要在节目前,用很短的时间,就帮这个商家,向几千人介绍一遍他的商品,从而,就能帮他们的商品或字号打开知名度,卖更多的商品出去,为这个商人赚取更多的利益。

这就是咱们这场大考的商业价值。

也是这些商人花那么大的价钱,赞助我们大考所提出的要求。

而我们今后,就要尽可能的抓住这种商业价值,来为我们赚钱收益,大家懂了没?”

李龟年的话,讲的简单直白,智商没有问题的人,一耳朵就能听的懂,然而,对于这种为商贾提供服务的事情,在坐的人却是有很多抵触心理。

内外教坊的这些人,虽然大多是官奴身份,俗称贱籍,但是对于社会地位同样低贱的商贾,却也不怎么瞧的上眼。

他们觉得,学习艺术,为皇帝,权贵士大夫表演,那是高雅的,为商贾,贩夫走卒表演,则是自降身份,自甘下流的一种表现。

因为,在很多时期,商籍也是被视作为贱籍的。

“这个,李太乐,咱们内外教坊,怎么说,也是朝廷的音乐机构,为这些商贱提供服务,是不是有些不妥?”其中有一个年长些的乐史吏大着胆子道。

他这句话,代表了在场大多数吏员的心声,因为,这些能到六部衙门为吏的读书人,都是四民之中排在首位的士人身份。

你如果让他们带着一帮乐手,去一个官员权贵家里去表演节目,他们认为这是应该的。

如果,你让他们带着一帮艺人去给一个在东市卖布,卖米的商人去表演节目,那就是对他们的一种侮辱。

在他们接受的思想里面,只有身份低下的人,为身份高贵的人提供服务,这甚至可以被视作为纲常lún_lǐ问题。

然而,李龟年却是笑着答道,“其实啊!限制咱们发展的,就是像你这样的思维。

且不说,咱们从头到尾,都是在表演给观众席上的那些权贵们看,你们有认真考虑过,改变自己的社会地位,或者说,你们认清了,什么是社会地位吗?”

李龟年的话,让大家恍然,这才想起,虽然那些商贾给赞助,是希望大家表演之前,帮他们推介商品,但是,看大家表演的,一直都是买票入场的权贵们,他们并不是在表演给商贾看。

然而,对李龟年最后的发问,大家还是懵渣渣的。

改变自己的社会地位?怎么改?

士农工商,以及四民之外的奴,这五大阶级,是自古以来就定好的东西,是谁说要改,就可以改的吗?

看到大家有些茫然的表情,李龟年再度开口给大家讲解道,“你能衣着光鲜,天天来醉仙楼这样的高档场所吃饭,别人看你的时候,就觉得你是富贵人。

你穷的连饭都没的吃,别人看你的时候,只会觉得你是可怜人。

如果你穷的连饭都没的吃,还装着一副自己很高贵的样子,那在我看来,那就是傻。

因为,你即得不到别人的尊重,又委屈了自己。”

听李龟年说完这一段,许多之前还抱有身份歧视观念的人,纷纷开始思索起这个问题的,有的,甚至已经开始点头认同了。

因为,他们败在了眼前的好酒好肉上,谁不想过衣着光鲜,好酒好肉的生活?

这也是为什么,今天李龟年不惜代价,也要带他们来奢侈一回的原因了。

当然,李龟年的话,还没有说完,让脑海里面有固有认知的人,接受一个新的思想,可不是那么简单的事情。

“那么,我接下来,再跟大家讲一讲,改变咱们自己,改变咱们属下艺人社会地位的问题。

你们知道,平康坊的那些东家们,为什么到太乐署


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