任何人都有自己的人生理想，索观瀛土司大人就是一个有理想有追求的好同志。他的人生理想自然不是王振宇那种一统中华威慑四方的那种超级理想，索观瀛很实际，他就是想让自己的家族成为西藏最有权势的家族，比如西格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族那样。在外人看来这算什么理想啊，但是从一个藏族土司的角度来说，他的理想却已经是大的足以吓死人了。要知道他仅仅是一个卓克基土司，在他之上的大家族何其多。就算川西十八家全都支持他一人，身为川西土司代言人的热振活佛一系更是遭到了**势力的沉重打击，至少目前看来是一蹶不振了。
在这种叫天天不应叫地地不灵的情况下，索观瀛的思路从藏内转向了藏外。在他看来，汉人是不会长期住在雪域高原的，也不可能抢夺雪域高原的地盘和财富。这些汉人要的不过是这块土地的主权而已，过去的几百年不都是这样的吗？只有那个去了趟英属印度的**佛爷不知道是不是得了失心疯还是被小人蛊惑，居然要改变这一切，幻想建起大西藏国来了。
索观瀛当热也知道外面的世界这几年发生了翻天覆地的变化，他自己本身就是在成都读的书，从理论上来说也属于新派人物。但是在利益面前，意识形态往往一文不值。**佛爷在英国人的鼓动下要建大西藏国，要改革政治，要建立新式军队。这就不可避免的要收回原属于各寺院和土司们的权力，就不可避免的要从这些既得利益者手里搜刮财富。这就使得原本支持**佛爷的西藏贵族们现在反而成了十三世**政权最不稳定的基石，要知道仅仅是两年以前，这些老爷们还带着自己的私兵帮着**佛爷打下了昌都。
形势总是在不断变化的，所有的小人物都在这个不断变化的过程中变得跃跃欲试起来，毕竟谁也不愿意错过成为大人物的机会。索观瀛就是这样一个小人物，汉人地区的变化他一直都在关注，王振宇的势力如同吹气球一般突然统治了大半个中国也让他无比羡慕，他隐约感觉，那些昔日的中央帝国就要回来了。而自己只要能抓住这次的机遇，获得汉人的支持，那么未来至少一百年，自己和自己的子孙就会成为西藏这片土地的主人。想到这里索观瀛的心思就活了，他暗暗下定决心，这一次无论如何也要伺候好眼前的这位刘将军，因为他早就通过自己的四川省政府任职的同学打听到了一点有关刘将军叛乱的内幕消息，虽然因为这位同学职务不高的关系所言不详，但是综合各种消息之后，索观瀛更加坚信自己最初的判断，这位刘将军叛乱很可能是假的，其本质就是王振宇大帅派来搞定西藏的。至于为什么要高调叛乱，估计是王大帅太坏了，既想拿下西藏，又不想因此得罪英国人。管他呢？反正自己认定这点肯定没错，卓克基的春天要来了。。。
本着和刘湘靠拢的想法，索观瀛重金求见刘湘，被邀请刘湘到他那川西最奢华最舒适的卓克基土司官寨做客。卓克基土司官寨位于马尔康县城东南约7公里的卓克基镇，地处梭磨河与西索河交汇处的高地上，也是马尔康至成都、小金两条公路的交叉点，依山傍水，景色秀丽。在交通不发达的岁月，这里是嘉绒藏区东去汶川进入内地的必经之路，北面经草地可走甘青两省，南经小金可至雅安、西昌，西经金川、丹巴可到甘孜、西藏。被称为扼控川西北高原山地交通的锁钥。卓克基土司官寨是一座坐北朝南的建筑，土司索观瀛亲自创意设计并组织修建的。整个建筑由四组碉楼组合而成封闭式的四合院，院内中心部分为天井，单层面积达1500平方米。正面南楼为一楼一底建筑，其底层由大门入内，系门厅;二层为汉式“会客厅”亦称“外宾厅”，为土司接待汉族官商客旅的专门场所，顶为平顶，如今天的阳台，用于沐浴阳光，观赏景色，或向隔河仰视的西索村差人发号施令。官寨正对面的北楼为四楼一底，一、二、三层为库房、客房、茶房等，四、五层正中为大经堂，两侧则对称排列着黄教、本教等藏传佛教各大教派的经堂;四层经堂墙外有悬挑出墙外的木质转经回廊，廊内安置有一列牛皮包裹的木质经筒。官寨左右两面的西楼、东楼分别为三楼一底、四楼一底建筑，是土司及家眷的住房、书房、厨房、库房及当班大管家、小管家、杂役的住房;西楼、东楼左边分别有阶梯式木楼梯直通顶层，各楼房靠天井处又有一周木质回廊作为同层各楼道间往来的通道。在官寨左面耸立着一座与西楼连通的四角形的碉楼，初建时共9层(米，形态稳健，气势轩昂，不仅是土司及家人在紧危情况储藏珍贵物资及藏身的防御性建筑，同时亦是土司至高无上的权力、地位和财富的象征。在历史上，曾在红军长征途中在此暂住过一周的某伟人曾就这座官寨发出过“古有郿坞，今有官寨”的感叹，并且认为土司的这个城堡应该是长征途中见到的最有特色的建筑了。
可惜对于久居成都重庆这些繁华之地的刘湘来说，这个破破烂烂的官寨实在是没什么可看的，也谈不上舒适，青稞酒也比不上泸州的老窖酒，至于那该死的酥油茶，刘湘喝了一小口就吐了，按照藏人的规矩，作为客人要么你得喝完，要么你别碰。不过这个时候索观瀛忙着介绍西藏的历史文化，而且他也不敢在刘湘这样的大将军面前谈什么民族习