班楚亭见叶求知倏地从他眼前消失，立即移形换位，同时静心照物，运起天眼来搜寻叶求知。
他倒也未因此有多慌张，只因他的对手在对上他的无形剑时，通常都会隐形匿迹。不过不管他们的隐身术有多厉害，只要一攻击就会暴露方位，此后便又恢复原状，因此隐身术对他而言，并无多大的效用。只是在面对叶求知时，他却隐隐有些不安，只因刚才较量时，此人端地了得。
就在他一边游移，一边搜寻之际，忽地心生警兆，道域被某物猛然撞了一下，一阵震荡。他心里一凛，暗惊道：“他竟也能攻物于无形！”但随之省起此人既能将自己的剑光化虚为实，当然也能使其自身的攻击由实化虚，使人觉察不到，便如自己的慧剑一般！这样一来形势顿时逆转，二人易势，他即变成了叶求知先前所处的境况，这由不得他不打起十二分的精神。
便听得“嘭，嘭，嘭”的声音在班楚亭的身畔不停响起，却是他不断遭受攻击。众人一惊，难道叶求知也会慧剑一类的法术不成？
班楚亭被震得血气一阵翻涌，要非他道域之上本就附着“空”“灭”之道，卸去了对方的一部分力量，否则已然受伤。
他向来制敌于无形，不想今日却被人以彼之道还施彼身，逼处此境，始知往日之对手的感受，既感有些得意，又有些无奈，知再耽得久了必输无疑，当即一剑斩去。此一剑空空扬扬，既无所指，亦无威力，仿如一阵微风吹过。
叶求知处于战局中，迷迷瞪瞪，手脚全交由纪白神剑指挥，但觉剑光从手指上喷薄而出，剑意从心头掠过，于其间的变化都感知于心，虽然不能尽解，但亦懵懵懂懂，似晓非晓。
他知道这是大机遇，难得纪白神剑这样手把手地让他体会“易”之道，于是用心体察，浑然忘却了外物，至于他在别人眼里看来，已消失在空气里也是一无所知，只觉得一个身子飘飘荡荡，遨游于太虚。
忽然似有微风吹来，他猛可间醒了过来。他二人本在空中决斗，四周空无一物，一览无遗，但此刻仿如有一层淡雾正在被风吹散，就像有一只无形大手在拨云开雾一般。而天地仍是那天地，只与之前相较格外清新分明而已，此错觉让他一阵恍惚。
但纪白神剑的感觉却是不同，他倏地感到有一股天地伟力正在将他遮盖在剑招和叶求知身上的挡布给揭了开去。他心里一惊，忖道：“这是什么法术？”分明觉察到这与他的变易之道有所区别，而是一种去伪存真，破迷还原。
佛家讲求真我的存在，但人往往执著于五蕴假合之身的妄我，故而有时迷失时，就需举慧剑而斩邪思。班楚亭这一剑便叫做《真我剑》，一剑斩下迷雾尽除，还事物为本来的面目，便如擦拭明镜一般。
纪白神剑但觉班楚亭这一剑仿如一道阳光，破开了云岚滃翳，扫清混沌，逼得自己的剑招及叶求知无所遁形，忙一催真力，逆扭情势。
班楚亭连斩三剑，第一剑下去犹如风吹浮翳，浮翳漫散。第二剑斩下烟霭尽去，天地愈加真切，宛似雨后初晴，江山水洗过一般。但他却为之一愕，但觉第一剑下去还觉得有些阻碍，仿似眼前的尘霭沉重，难以一下扫清。第二剑下去时却是剑下空空，那叶求知就像真的已消失了一样，并未在他的剑下显形。他不暇细想，跟之又是一剑劈下，这次却是用上了全力。
遽地他一剑挥出，霎时变故骤生，就见云合雾集，先前扫除的烟霭好似又重新反卷了回来，向他裹至，与之前相较更加浓重。
班楚亭心头一震，心道：“此人真是不可小视，竟能与我反其道而行！”当即奋力斩去，想荡尽一切尘埃迷障。
岂料那些霭烟向往一鼓荡，便又重新凝合，恰如风吹草偃，风过又立，剑收即生，始终扫之不尽，反有增长之相。
班楚亭剑下连挥，眼前之迷霭却越来越重，隐隐显出山川大岳来，甚或有人声兽叫传来。
却原来纪白神剑道法精深，虽已受伤，但其眼力和见识却非班楚亭这个后生晚辈可比，两合一交，便已大约看出这《真我剑》的真义来，是以在班楚亭其后的第一剑，先以“顺势而易”应对，避其锋芒，进一步了解了《真我剑》的剑意，第二剑遂以“不易”相应，第三剑已然反击。
纪白神剑的“易”之道，分为三重，一为“简易”，即顺乎自然而易，二为“变易”，三则是“不易”。这“不易”即是任天地之悠悠，千变万化，我自恒常不变，因此纵使班楚亭再是厉害，也无能逼他显形。
到了纪白神剑反击时，他则用上了《包罗万象》这一绝招。夫森罗万象，不离两仪相育。两仪者，阴阳也，故可说天下万物俱为阴阳和合所化。而“易”则是阴阳变化之道，换言之天下万物因“易”而生，是以纪白神剑一招《包罗万象》使出，顿时运变无形而化物，万象显现。
班楚亭就见周围各种景物次第而生，由虚转实，恍如做梦一般，但又如此真实，心中震惊道：“此是幻象，还是他凭**力显化而来？”挥剑砍了过去，同时心里默念道：“一切有为法，如梦幻泡影。”
那些景物仿似水中的倒影，为他一剑所扫，骤如一池春风被风吹皱，涟漪开来。可过了一刹，便又形容宛在，依然矗立，益加逼显。
班楚亭心头大震，念道：“**，这些本是没有的，是他故弄玄虚才显