李治朝有过两次辩法。
前两次辩法，道与佛一胜一负。
这次是时隔八年后，佛道两门的第三次辩法，显得犹为关键。
“有请大唐开国县公，苏大为入场，主持辩法。”
天空万里无云。
一轮红日高悬于上。
在火红的日光下，苏大为提起官袍下摆，昂首阔步，向着会场中心走去。
在两座高高修起的木塔般，还有一座看似低矮的法坛。
那是由左相阎立本召集能工巧匠，大唐最顶级的大匠在短短五日时间里制成。
这场辩论，既决定佛道高下，也要彰明大唐朝廷法度与威严，因此在这主持法会的木塔设计上，别花了一番功夫。
初时苏大为上去，木塔并不太高，在佛道两边的辩法高塔下，被俯视着好像个弟弟。
但随着机括齿轮的转动。
苏大为立身的木塔渐渐升起，就如望楼一般。
最后直至超过佛道两座木塔丈余。
远处围观的百姓，立刻传出惊呼声。
之前两座木塔已经是十分高大了。
现在朝廷主持会议这位县公所立的木塔，看起来更是高不可攀，仿佛要插入云中。
苏大为对这一切，却是十分淡定。
他看了一眼紫微城楼上。
以他超卓的视力，能清晰的看到李治和武媚娘向着这边，微不可见的点点头。
苏大为拿起手里的圣旨，将其打开。
高声道：“圣人有令，前两次辩法，持论一为道生万物，二为老子化胡；今次辩法，持论……”
苏大为略停一停，抬头扫过十丈外，佛道两门辩法的高塔，扬声吐气道：“总章佛道论衡！”
他的声音，犹如滚滚洪流，席卷全场。
霎时间，盘坐于木塔上的佛道两边辩者，脸色为之一变。
下方佛道两门一片骚动。
远处的高门贵族，朝中重臣的观会席位里掀起涟漪。
而百姓群中，先是沉默一瞬，接着是窃窃私语，直至一片大哗。
李治朝第一次辩法，道家持论“道生万物”，佛家反驳说如果道生万物，那么就应该生出善的，为何世间还有那么多恶事？
结果道门李荣淡然一笑，傲然道：天道无情，以万物为刍狗。
我们道家的这个“道”，并非是有形有象之神，而是无形无象万物总纲，它无善无恶，它视万物为一，善与恶，皆包含在这个道里。
而且天道本无善恶，无名，万物之始。
有名，万物之母。
善恶这个名，是人给他定义的。
把沙门批得狼狈不堪。
第二年沙门卷土重来，与道门辩法于洛阳宫前。
当时万人空巷。
双方辩的主要是“老子化胡”。
李荣当时持论说老子是太始，创立一切教。
佛陀不过是老子身旁一侍者。
结果被有备而来的沙门静泰找出一堆证据，证明老子化胡是后人伪造，把李荣喷成了狗。
事后李荣掩面悲呼：我大意了，没有闪。
那一次大败，令道门颜面尽失，李荣的重玄派也自此一蹶不振。
而这第三次，佛道两门都攒足了力气，准备“既分高下，也决生死”。
而这次的议题是“总章佛道论衡”。
这个题目了不得。
总章元年，是今年新年号。
总章意指天子明堂之西向室。
又有总成万物而章明之意。
总成万物章明，说人话就是新元新气象。
如今大唐迁都洛阳，是为章明。
在这个新的纪元里，请佛道两门论一下高低。
这个题目，比之前的持论，可是大了无数倍了。
之前都只是抓着一个小议题，做口舌辩论。
这一次圣人的意思是，在大唐新都，总章万物之时，佛道两门做一个全面的总结吧。
论衡？
论一下佛道两门高低？
这个范围可就广了。
这是想让天下百姓看看，究竟谁可为大唐第一教？
大唐发展到现在，外面已经没有敌人了。
但是内里的信仰，圣人有意重新整治一番了。
要以一个统一的信仰，凝聚大唐人心。
为下一个十年，甚至百年，定下基石。
自古，帝国开创前五十年，是最锐意进取的。
一但过了拓展期，就会慢慢陷入僵化停滞。
在这个时期，统一内部人心、信仰，打下基石，是为帝国百年大计。
李治泰山封禅，便是认为自己的功业，已经可比太宗李世民。
但他并不只甘心于此，他更想要大唐千秋万载的延续下去。
他要在有生之年，替帝国扫清一切内外敌人。
无数目光、思想在观辩法的人群里交汇，碰撞。
百姓不解其意，只觉得此次辩法立意高大了无数倍。
而在高门大姓，大唐重臣的席位里，无数臣子则是心惊肉跳，隐猜测圣人意图。
自从圣人登基。
打压关陇。
扫清外敌。
泰山封禅。
迁都洛阳。
如今，是要一统寰宇，万法归一了吗？
汉朝时董仲舒献上“罢黜百家，独尊儒术”，由此，百家争鸣的学术时代落幕。
儒家辩法不下场，因为儒家自汉以后，已是官场柱石。
今次圣人令佛道两门辩法，难道想以新的信仰取代儒门？
还是说有别的深意在？
此时，还不得而知。
佛道两边高塔上，做为佛门第一