在我们忐忑不安的等待之中，端木用平淡的声音说道：“这个地方，是一个叫偃师的人修建的。”
星邈用有些吊儿郎当的语气说道：“偃师？那是谁啊，很有名么？干什么的。等等……什么？！偃师！”
这家伙在那儿仿佛是自言自语一通，先是表示不屑一顾，然后变得无比震惊，语气的转换，简直跟变色龙死的。
其实我也是一样的，只不过自然不会像是星邈那个毛头小子一样直接表现的那么的明显。端木刚刚说出“偃师”这个名字的时候我还没有反应过来，但是很快我就明白了过来。这个端木口中的偃师，在历史之中，可谓是非常的出名的！
我吞了吞口水，有些不敢相信地问道：“偃师？是那个……传说之中用木头就能够造出好像真人一样的人偶的偃师么？《列子·汤问》里面记载周穆王西巡越过昆仑山之后登山了弇山，遇到的那个偃师？”
端木依旧淡然的声音在黑暗之中响了起来，显得有些飘渺：“没错，就是那个偃师。”
我心头一阵骇然。
关于偃师的故事，记载于春秋战国时期的典籍《列子·汤问》之中。里面提到，西周的时候，天子周穆王去西方巡视，在返回途中，还没到达西周国界，尚在极西蛮夷之地，恰好路碰上了一个自愿奉献技艺的工匠名叫偃师。
穆天子召见了他，偃师献上了他自己制造的歌舞艺人。穆王惊奇地看去，只见那歌舞艺人疾走缓行，俯仰自如，完全像个真人一般。
穆王以为他是个真的人，偃师只是在跟自己开玩笑。不过既然偃师这么说，他也就没有去追究。而是叫自己宠爱的盛姬和妃嫔们一道观看这个歌舞艺人的表演。快要演完的时候，歌舞艺人眨着眼睛去挑逗穆王身边的妃嫔。穆王大怒，要立刻杀死偃师。
偃师吓得半死，立刻把歌舞艺人拆散，展示给穆王看，原来整个儿都是用皮革、木头、树脂、漆和白、黑炭、丹砂、青雘之类的颜料凑合而成的假人！！！
穆王又仔细地检视，只见它里面有着肝胆、心肺、脾肾、肠胃；外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发，虽然都是假物，但没有一样不具备的。把这些东西重新凑拢以后，歌舞艺人又恢复原状。
知道了并不是真人有意挑逗自己的妃子之后，穆王这才高兴地叹道：“人的技艺竟能与天地自然有同样的功效吗！”他下令随从的马车载上这个歌舞艺人一同回国。
这差不多就是古代典籍上面关于这个“偃师”的故事了，而整个中国古代历史上有书籍记载的叫做“偃师”的著名人物，也就这一个了。所以端木刚开始说的时候我没有反应过来，但是立刻就知道了。他说的，定然就是这个和周穆王相见的偃师了。
不过以前一直我都以为《列子·汤问》里面记载的这件事情是完完全全的神话故事，根本不具备真实性。毕竟别说用各种木头皮革之类的东西造出一个活灵活现的假人，就算是在现代最尖端的科技支持下，用各种机械零件要造出那样的机器人来，也是绝对不可能的事情。所以我想当然的把这件事情看成是神话故事了。
可是没想到，现在端木居然专门提到了这个“偃师”，而且还说我们现在所处的这个古怪的多边形镜面拼接而成的空间就是偃师修建的，这让人如何不震惊？！本来以为只是古代的一些神话典籍里面虚构的一个能工巧匠，现在端木告诉我们居然是真实存在的。而且，还修建了一个这么诡异可怕的镜面空间。论起玄乎的程度来，这个镜面空间恐怕是比起制造一个能说会唱的人偶假人来说更加的困难。
难道说……《列子·汤问》之中关于偃师见周穆王的记载并不是神话故事，而是真实的历史！这简直是再次颠覆了一个我的认知。实在是有些惊世骇俗。不过我是相信端木的，他是个靠谱的人，应该不会胡乱说来蒙我们。
可是就在这个时候，一个有些疑惑的声音响了起来，是老白开口说话了：“可是……端木兄弟，有个问题啊。这个妲己古墓，如果假设苏妲己不是活了几百年的老妖怪而是正常人的生命长度的话，那么应该是商周交替时期修建的。而周穆王，则是西周第五代君王，两者相差应该有六十到七十年的样子。假设偃师是先行修建了妲己古墓，再去弇山见的周穆王，那当时偃师的年纪应该很大了才对。可是《列子·汤问》里面的记载却并没有提到偃师是一个老头子。时间有点对不上……”
老白的话说的很有道理。这一个细节之处我是没有想到的，这里面的确有几十年的时间差。虽然这个时间差不至于违反逻辑常识，或许有苏氏有什么能够延长人寿命的药物，毕竟我一路走来已经看到商王朝王族和有苏氏部族太过的关于“长生”的东西了。或许……偃师就是利用了一些神奇之物？
“偃师，并不是一个人……”端木的声音显得清冷。
而我们则是集体大吃一惊。我靠！偃师不是人，难道是神仙或者妖怪么？我们都倒吸了一口凉气，接着听端木说下去。
“而是一个称号，属于商王朝王族的隐秘工匠的称号。”端木缓缓地说出了一个让人震惊的秘密。
传说之中，在《列子·汤问》之中昙花一现的远远超越鲁班墨翟等人的能工巧匠，或者说甚至可以称之为“神匠”的偃师，居然并不是一个人，而是一个称号。而且是