他od’，就算是不懂外语的王子，也听说过这个词，他以前见过外国人，外国人总是向这个人祈祷。只是万万没有想到上帝指使才是这个神，才是‘od’，真是太牛了。王子很好奇，像他这样的优秀的人，一定不是大唐的人，他是哪国人啊？王子心想，如果他是大唐人，为什么没有人知道他的存在，也从来没有人向他提起过这个人。想来这个人跟佛祖一样，估计也是哪国的王子，也是个外国人，对于这个猜测王子很是肯定。
为什么王子会有这样的想法，那是因为鲁大大曾说过：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得大地朝大半。”那是因为在别人有需要的时候，天下大乱，民不聊生的时候，这些人的态度是不一样的。
和尚的想法是什么：“自己只管是念好自己的经就行了，天下的事就交给天下的人来解决，自己只要念好经就行了，其余的事都与自己无关。他们与一心只读圣贤书的无用书生是一样的，当社会需要他们的时候，这些人跟书生一样，只会读书，却不知道如何去救国。对于和尚来说谁做这个天下的主都没有关系，只要不影响自己念经就行了，不管天下如何变都对自己没有多大的影响。”
“尼姑的态度与和尚差不多，她们毕竟只是女人，我们不能对她们有太多的要求，不提也罢。”
“其实的教我们不熟悉，我们也不便妄加评论，鲁大大可以说，我们旁人可不能说。”
“有的人说大地朝的根柢全在道教，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”在大地朝的历史里，我们或许常常遇见黄袍僧侣，他们在困难的时候他们就出来化缘了，可是却已很难碰到青衣道士，就算是有道士也是靠给别人算命，靠自己的本事吃饭。即使对道教有所接触，也不外乎只是一些关于长生成仙、炼丹修真、符箓咒禁的直观印象，大抵已说不清道教的切实内涵，更遑论理解鲁大大的这一至理名言了。
这话估计没有几个人能读懂，也没有几个人能理解鲁大大的意思，毕竟他是大地朝少有的几个有思想的人，旁人岂能轻易的理解他的想法。近年来憬然有悟，盖和尚、尼姑、回教徒、耶教徒，都有信仰、有戒律，因而必有所为，有所不为。惟道士，不记得有什么戒律。荤是不必戒的，酒是可以喝的，女人是可以睡的，而且醉酒可以度人，纵欲可以成仙。要钱，有点金术，要寿有长生术，不但享尽人间诸福，而且得道之后，羽化登仙，继续享福，永无尽期。
这固然都是痴想，但也确是有势力的大地朝人的梦想：什么都要，什么都不拉下，没有任何约束和限制，要约束限制，也只是对人而不对己。人之所以不憎道士，莫非就是这个缘由？这也就是大地朝内心最真实的想法，一个自私的民族，自然是一心想着考虑自己，估计每一个人都是如此的想法。因为道家的追求，也是大地朝人不言而喻的追求，他代表了大地朝人的心思，只要读懂了这个心思，也就懂得大地朝的大半。
就是自私，就是自私，就是自私，这就是我们大地朝人，莫非鲁大大想要唤醒的是我们自私的人性，想要改变大家的本性，也是指此？质诸高明，不知以为然否。
诗曰：求罢官衔弄学衔，乌纱方帽两相掺。人间好景方收尽，忽见仙山眼又馋。
由此再来看鲁大大的原话，每个人都想要得到最好的，可是却没有人愿意付出，不付出却想要得到最好的，这是不可能的。一方面，大地朝几千年来社会变化剧烈，深层内质常常被外在幻象眩化遮蔽，面对外族的侵略，我们要是还想着自己高高在上的身份，还想着自己的个人的利益，那谁也救不了我们。另一方面，人情贵远贱近、厚古薄今，身边日常之事往往习而不察，我们自己的缺点却很难看见，我们总是很容易看到别人的缺点，却难看到自己的缺点。
我们总是喜欢指责别人，却从来不作自我的检讨，总的来说想要唤醒人内心正义的一面却是一件巨大的工程。不让那龌龊的心思再去坑害自己的同胞，为了祖国的繁荣，我们要舍弃自己的自私的想法，真正的做到为国为民用我们的青春热血去振兴民族，回报社会。民族大义，最终将成就我们光辉灿烂的一生。
说了这么多，我们回过头来看上帝指使，我们会不会越发觉得他是一个优秀的人，他与别人是不一样的，至少他是想要为这个社会做贡献的。
王子万万没有想到自己要找的人是上帝指使，可是他是哪里人，自己要去何处找他呢？这是王子要解决的当务之急，他想要找到这个人，只有找到他才能拯救自己的国家。
“其实，他是你们大唐人。”
“什么这样的人居然是大唐人，怎么可能，如果是大唐的人，为什么他没有听说过呢？”上帝指使这个名字很奇怪，如果他有听过的话，应该不会忘记才对，可是他却没有听说过，这就怪了。大唐真是一个奇怪的地方，很多人没有什么本事，实实在在的徒有其表、浪得虚名的人，大家却是都认识，而且还常常地念道。可是真正有本事的人，大家却少有人知道，很多优秀的人更是等本人死了后，别人才给他正名，才看到本人的价值，这是一个多么奇怪的社会，不，这个社会不是奇怪，而是让人恶心。想到这里，王子直感恶心，觉得想吐。不过