宣王准备给他的父亲修墓，老百姓说修坟。修坟和修城其实有异曲同工之妙。
很多人对“城”和“镇”的概念搞不清楚，其实，城镇当初本来就不是一个意思。“城”是指人口聚集到一定规模的地方。“镇”是比较侧重于军事功能的地方。在很多地方地方，都是先有镇，再由镇发展成为城。世界本没有城，来的人多了就成了城。君王用兵，六军来朝，边关告急，七军挥鞭。
众多军人汇聚在一起，兵马粮草，军需物资供应，信息传递，基础配套等等都是一个巨大的系统性需求，周围的农民进来卖粮卖菜卖水果，顺丰、圆通、日升昌等物流票号也会应运而生。风波平息，战事告一阶段，军人一般就地军垦，慢慢成为垦民，这也是一个城市最早的原住民，慢慢就形成了一个城市，所以，一般城市都有军事防御功能，其实，城市首先是城镇，然后才是城市。当然，二者一定相辅相成，合二为一了。
在周代，也可以说是在明朝以前的历代，大凡具有军事战略规划地位的城镇，它的城市所营筑的城邑通常有两层城墙，从内到外分别称叫“城”和“郭”。
“青山横北郭，北水绕东城”。这句诗出自唐代著名诗人杜甫，由此可见，至少到唐朝，城、郭的城市规划指导思想和建筑形制大体未变。特别是在一些兵家必争之地，或者是王公诸侯分封之地，就是必须不能变。这既是战争考虑，也是王侯将相、达官贵人身家性命安全考量。
例如：西南的cd城，2300多年地名不变、地址不变、地位不变，如今仍然屹立于国之西南，成为经济、文化和文明意义上的政治中心，而且城市一直保持八卦形态的蜘蛛网建筑布局，并依托青藏高原自西而东的水势流向，形成自流灌溉区，水旱从人，不知饥馑，被称为“天府之国”。
“青山横北郭，北水绕东城”。杜甫诗句的难点在方位导航，重点还在“郭”字，联系上下文，肯定指青山在城的北边了，河流成西北东南走向，如果有喜欢研究诗词地理的网友读者，此处可以进一步研究考证，将东西南北中分别出来。其实，此诗为避免重复用字，郭、城分用，其实此句写成“青山横北城，北水绕东郭”，意思完全一样。
城郭是安身立命之地，城郭是安寝祥和之所。难怪古代人去世后，要修墓，先要先挖个大坑，再修个棺，棺内再修个椁。这种形状，让人想起了“回”字，这里，让我想起“回”字，难不成我们天天归家………，此处最好不联想。呵呵，联想多了就不敢归家了，是不？开玩笑的。
修成里圈为棺，修成外圈为椁，这种形状的理论依据是，周代人视死如生，认为修养好的人死后会进入西天极乐世界，就是升天；生前作恶多端的人会被阎王爷打入十八层地狱，就是下地狱；
特别是王侯将相、达官贵人，他们当然都希望升入西天，当然不愿意下地狱，他们希望在另一个世界里或者空间里继续享受荣华富贵。
于是按照生前所居住的环境，所生活的场境，设置自己的地下宫殿，现代人才看得到棺椁大墓，才看得见气势磅礴的秦始皇皇马俑，才看得见美伦美焕的曾候乙编钟，才看得见金戈铁马，金缕玉衣。
我们现代人才知道有如花似玉的少女活人殉葬的风俗。这个风俗在周代不仅是风俗，而是一种制度，不过，是要级别和财富资格的，不是你想有就有的。今天看来，让人不寒而颤。每每想到十三、四岁的小姑娘、小妹妹被活活杀死，或者被活活埋进土中，最后都被埋在坟中，去陪那些老死的骸骨，总有一种非常惋惜之感，特别是现代人口比例失调，女少男多，光棍顺墙立的现实，更加让人觉得古代人是暴珍天物、灭绝人性。“老牛吃嫩草”就已经很不地道了，还要让人家陪死，这其实就是不仁道，也不是人道。
所以，古代那些制度都该灭亡，古代的人都该死！还是现代的人文明，人道，通人性！
当时要是有联合国秘书长，他一定会在海牙国际法庭提请，判他个反人类罪，特别是现在到处宣扬民主、充当世界社会大哥的美国小伙伴佬，可能首先第一个跳出来不干了。
不过，说回来，法不责众，法不既往。所谓新人新办法，老人老办法。祖先们干的事，我们管不了呢还是管不了呢！美国人的祖先英国人听说也干过这等蠢事！罗马斗兽场的惨叫仿佛就在昨天，我们的祖先都不干净！
至于宣王把他老子的坟墓修在了那里，现在已经没有遗迹了，但是，据推测应该是在现在西安西大约25公里的马王镇的一处高城地，此地地处丰镐，乃宗周祭祀之地，庙堂所在，当地人时常听言：“要想富，挖古墓，一夜便是万元户，前面挖的发了，后面挖的抓了”，足见此地出土文物之丰。宣王给他父亲老子修的坟墓，大概也是按照上面的描述来修的。
可惜，历史就是历史，是非成败转头空。转瞬便没有了遗迹。
好了，今天就讲到这里了，下回再接着讲，谢谢。
(本章完)