第二十三章大道三千
陈骁看见楚峰强烈的学习愿望，心下很是满意，所以就开始给楚峰相对系统地介绍起，关于修行的一些事情，捋了捋短髯，眼神表现出高深莫测之感：“你爹这个想法是对的，关于修行说来可就话长了。”
“当初天地初开，还没有人族和妖族之分，更准确的说法，当初都可以通称为兽族，更加没有圣灵，后来人族先祖开始逐渐拥有了更高的智慧，开始掌握了制造和使用工具的能力，人族也就开始逐渐分化出来。”
“几乎与此同时，妖族的先祖随着时代繁衍，逐渐拥有了一种吸收天地精华的能力，开始有了修行，妖族也就开始分化出来。”
“随着两族的实力都在逐渐加强，争夺生存空间的战争自然就不可避免的爆发了，由于妖族得天独厚的强横身体，加上兽魂炼化的修为，人族的生存空间被逐渐压缩，无数的人族被奴役和屠戮。”
“这样的局面一直持续了几十万年之久，直到人类出现了一个特殊的首领，名叫玄皇，他深信既然妖族可以修行，那么人族这样的高智慧种族，一定也可以找到修行的途径。”
“于是他毅然辞去首领之位，开始远赴天下寻找修行的途径，历经几百年的艰苦寻找，终于在塔克拉沙漠的单调、广阔和浩瀚中寻得了修行的法门。”
“虽然得到了法门，但是玄皇发现，想要得其门而入还要另寻机缘，于是他带着寻得的法门继续游历天下，体会世间百态，终于在世界最高的珠穆朗峰顶端的极目楚天和昂首天外中找到了入门之径。”
“玄皇通过法门掌握了修行的本源，修成了大道三千，返回人族世界开始了他的传道生涯，人们在玄皇的指导下逐渐壮大实力，奠定了人族的崛起的基础。”
“随着人族修行者的壮大，逐渐开始了对妖族的反击，妖族的生存空间逐渐收缩，大量的领地逐渐划到人族的范围内，人族相信只要再经过一战，就可以彻底让妖族在这块大陆上消失。”
楚峰听到这里兴趣更浓了，急迫地问道：“后来这一战肯定是没打，因为在这个大陆上还有妖族。可是为什么后来这一仗就没有打呢？”
陈骁想了想，说道：“关于没有打这一仗的原因，有三种说法，并且都很有道理，根本难辨真伪。”
“第一种说法是玄皇经过了艰辛的探寻和参悟法门的道路，寿元消耗殆尽，而真正的大道还没有彻底被人族的修行者所掌握，修行者数量也不足，所以一时间没有实力进行毁灭妖族的一战。”
“第二种说法是在玄皇领导人族取得了决定性的胜利之后，没有了妖族的强大压力，人族的私欲逐渐显露并且滋长起来，人族分裂成了大大小小的部落或者国家，彼此仇视和倾轧。”
“这些让玄皇很是失望，他觉得即使是消灭了妖族，人们也会陷入自我残杀的境况当中，仍然无法从苦难中解脱出来。所以玄皇默然隐世，再也没有人找到他。”
“人族陷入激烈的内战当中，无力抽身，加上玄皇隐世，人族的修行者数量又不足，所以这一战就没有爆发。”
“第三种说法是玄皇在寻找法门的同时参透了天地至理，渐入化境，后来又帮助人族摆脱了苦难，所以已经有了仙缘，最后羽化登仙，进入了与天地同寿之境界。没有玄皇的领导，人族暂时没有实力进行毁灭妖族的战斗。”
楚峰在听陈骁讲述的时候，始终把焦点放在修炼大道三千的法门上，所以又接着问道：“那后来修行大道三千的法门下落如何？”
整理了一下思路，陈骁解释道：“支持玄皇寿终正寝观点的人认为，玄皇在生命的最后时刻，将修行的法门交给了最信任的弟子琨尧掌管，琨尧死后，三个儿子都想掌握法门，恰好法门的钥匙也是三把，所以就一人掌握一把，后来经过传承现在也不知所终。”
“支持玄皇隐世观点的人认为，玄皇认为只有各方势力相差不远的情况下，人族才会维持难得的和平，所以将大道三千一分为三，将三把钥匙分别交给三只白鹤，让钥匙随机抛下，再入机缘。至今也没有人发现哪怕一把钥匙。”
“支持玄皇登仙说法的人认为，玄皇自然是感受了天地的至理才悟道，可见法门是上天之物，既然人族已经摆脱了被屠杀和奴役的命运，至于接下来的发展，就应该靠自己发奋图强，法门也就理应随着玄皇一起登天。”
楚峰听完点了点头，说道：“那就是法门失踪是肯定的了，那后来人族和妖族的争夺是什么情况？圣灵又是怎么来的？”
陈骁继续解释：“虽然人族没有了大道三千，但是已经基本掌握了修行方法，再加上先贤们在玄皇的教导基础上逐渐发展，也形成了十分强大的修行者队伍，人族的优势也逐渐明显，夺取了更多的领地。”
“再后来，大陆将要面临一场前所未有的大浩劫，在这股强大的洪流面前，人族和妖族竟然形成了前所未有的团结，那时候两族之间相互借鉴修行方法和战斗功法，大陆的发展进入了一个崭新的时期。”
“这场浩劫真正降临之时，大陆几乎迎来了灭顶之灾，人妖两族纠集了全部的修行者参与到对抗这场浩劫当中，然而这场浩劫比意料的还要残酷，人妖两族的高手尽殁，就连两族的高妙修行功法也被毁，或者被夺走。”
“但这些牺牲没有白费，浩劫被