第一五二章故地重游静夜说修仙
师徒二人走近三清观，只见门前的石柱做工精细，花岗岩石料打磨光滑。
文字刻制地干净利索，上面雕刻着一副楹联。
联语所在的石面部分约占石柱周围的三分之一，又凸出石头柱面一厘米上下，两端都有装饰的凸起之纹样。
若隶若楷，自然质朴。
上联是：“按南辰定北斗开天辟地”。
下联是：“立五行分八卦炼海烧山”。
语意深邃，包含宏富，说出了道教思想的真谛。
清风道长在四十多年前，曾随元海大师来过这里，今日到来，可谓故地重游。
进到山门里面一打听，原来自己认识的玉虚道长，早已驾鹤西去。
不过，因为与他们尊敬的老主持是好友，三清观里的道士们，对这师徒俩的到来，表示非常欢迎。
于是，师徒俩就在这观中顺利挂了单。
这一路走来，辛苦非常，师徒俩在道观中挂了单，就等于是到了家。
此刻已是正午，按照此间道观的惯例，二人先洗了澡，更了衣。
因为是夏季，二人换去道袍，穿上了便衣、单鞋，然后，就在饭堂里用午饭。
吃过了午饭，因为按照一般道观的惯例，晚间是没有晚饭的。
二人稍事休息了一下以后，正好现在白天长，午后可作进一步的游览。
于是，二人就走出三清观，沿着山路，从北镇庙、圣水桥、鱼池、观音阁、四角亭、旷观亭等，一路走了下去。
对山中名胜古迹做细细的游览。
这一番游览，直到天已黑下多时了，二人才重新回到了三清观里。
没有走到的景点，师徒二人准备明天继续再游。
回到观里，又参加了观中晚课的仪式，然后，就是入寝。
在三清观的寝房里，师徒俩结识了两位当地的道士。
这两位道士，每隔两年，就要来山上住上几日。
因此，对山中的一切已经非常熟悉。
在交谈中，他们都非常健谈，有个道士讲了张三丰的故事，听得众人对道家前辈都交口称赞，杏儿哥那当然是受益匪浅。
那故事是这样的：
“说一代武林宗师，被武当道士奉为开山鼻祖的张三丰真人，与医巫闾山是有着一段非同寻常的关系的。
元代定宗戊申年，张三丰出生于医巫闾山北侧的懿州。
少年张三丰曾拜闾山道士为师习练武艺。
他聪慧过人，读过不少书，三教典籍无所不知；
他才思敏捷，与同伴切磋学问，口若悬河，语出惊人。
可是，他天性疏野，性格乖张，不修边幅，不分寒暑老是穿着那件破旧的衲衣。
衣帽不整的他，被人称为“邋遢张”。
加入道教后，成为陈抟老祖第四代传人。
从此。他或者幽居深山，隐没于丛林刻苦修炼，或者云游四方，遍访名山大川求仙问道，超然拔俗。
他的人生极具传奇色彩，孜孜以求的是自身生活的简单，和精神上的丰富。
张三丰借返家祭祖之机，多次回到医巫闾山访旧。
圣清宫、三清观是他挂单之处。
明洪武23年，张三丰驻足大朝阳三清观，向道家弟子传授武功，并宣讲自著的《三潭集》中“性命双修”的理念，即精神修炼与身体修炼并重。
他提倡隐逸，不问世事，专门修炼，这一派称万隐派。
因此，张三丰又被称为“隐仙”。
这一年，他攀登了医巫闾山顶峰，游历了辽太子耶律倍当年读书藏书的望海堂。
还去了盖台子山的“大石湖”观看了瀑布。
医巫闾山地处辽西，气候较为干燥，雨水多集中七、八月份。
每到雨季常有山洪暴发。
凶猛洪水冲裹大大小小的石块顺坡而下。
聚到沟底，称做“山啸”。
到了旱季，水落石出，满沟野石，形成平滩，高低错落，白花花，仿佛是凝固的白色浪花。
山里人称这一奇特景观为“石湖”。
如今尚有“头道石湖”、“二道石湖”、“大石湖”种种称谓。
这一天，张三丰来到盖台子山。
只见奇峰异石，悬崖峭壁，山险水急之处，有一条奔流下泻的瀑布。
水曲三叠自上而下，酷似一条巨龙自天而降。
正逢丰水期，瀑布发出雷鸣般的轰响，响彻山谷，震人心魄。
这就是“大石湖”。
张三丰见此奇观，兴之所致给瀑布起名：飞龙瀑。
观瀑布飞泻.他心有所感；听涧水长鸣，他心有所悟。
立时文思泉涌，随口吟咏一阙《无根树》：
“无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉过肠道在心。
打开门，说与君。无酒无花道不成。”
可见张三丰对“性命双修”之法，是主张不重形式，不必出家绝俗的。
这一点，与全真派道士是有所不同的。”
这还是杏儿哥第一次听说到：
道士还有这种修炼方法，这与师父的修炼好像有些不同。
怕引起杏儿哥的误会，清风道长在一旁赶忙点拨道：
“杏儿，各派修炼都有自己的规矩。
张三丰真人所开创的“性命双修”的理念，虽然，倡导不必出家绝俗。
但是，他却提倡隐逸，不问世事，专门修炼。
这是与全真教倡导的