这七站虽然是所有人死后必须走的步骤，但也有一部分人可以跳过这七站，这一部分人死后的终点只有一个，那就是十八层地狱。
但凡是大恶之人死后，从半步多便和其他普通鬼魂分开，有无常带领直接前往十八层地狱，但凡是被选中进入十八层地狱的，无一不是阳世间的大恶之人，这押运的活，鬼差是根本没有资格负责的。
作为地府最高刑罚的十八层地狱，分别由十个人来管理负责，在地府，这十个人有一个统一的称呼：十殿阎罗。
这十个人，负责地府的十八层地狱管理以及其他诸多事宜，可以说这十个人就是地府的最高管理阶层。
这十个人分别是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
在典籍《释门正统·利生志》中有阎王记载，正统佛教中是没有十殿之说的，不过后期有些人结合民间之说，并且将其归入佛教，后来道教也沿用此说，在书中，有如下记载：
第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
一提到十殿阎罗，想必所有人第一想到的都是“阎罗王”，不可否认，阎罗王是地府除地藏王菩萨以下，管理阶层权力最高的人，但在十殿阎罗中，阎罗天子也只是在第五殿，可是这并不影响其行使权力，这所谓的十殿阎罗，只是一个组织的称呼，十个人除了阎罗天子外，其余九人没有什么权力上的大小之分，只不过是司职不同罢了。
十八层虽然为十八层，但也仍旧由这十人管理，大恶之人死后定然会被押送到十八层地狱，因为这类人十分危险，哪怕是死了，稍加不慎也有可能会变成恶鬼，所以会有无常专门紧盯这一部分的人。
除去大恶之人，还有一批普通鬼魂，因为数量太多，实在难以管理，难免会有遗漏的，不过所有鬼差在押送完鬼魂后，总是会对一下名单，如果有缺损，会再次去进行抓捕，二次抓捕下，是不会出现遗漏的情况的。
正常情况下，一个人在死亡的瞬间，三魂中的天魂会立刻升天，人魂和地魂则会被地府无常勾走，哪怕有延时，也绝对不会太久。
而林开面前的对母女，在医院已经呆了大半天了，竟然没有无常或者鬼差前来勾魂？这事情可以说很是怪异了，地府的无常以及鬼差，是不可