改变不可能是一蹴而就，改变是一步一步的，就如由普通人修炼成品士，这就是巨大的命运改变，然后飞升成为职士，再进一步就是正部极君。当然，绝大多数的人命运已然注定，能够改变的只是那么一小撮。
“我擦，最近很不正常啊！”魏贤对突然输入脑海的“命运改变论”资料感到诧异，之前出现历史资料，现在出现哲学式的资料，红包资料库是因为“禁足令”的原因而继续“秀存在”吗？
而在这堆命运改变论资料前，红包资料库还强行塞入了“六极秩序运转”资料，就是人死后会经历六极的几道程序之类的。
前来收走郑舍桥的职士也是魏贤送往六极秩序位面的，他职责在身就没有上前来行礼，仅是打了个招呼，然后正准备带“郑舍桥亡魂”升天时，突然喊了一声“沙津耶”。
耶的注意力不在郑舍桥身上，而是在那位撞他的司机身上，这其中的因果，耶是很清楚的。虽然他知道郑舍桥注定要被车撞死，但撞他不一定就是这个司机，可以说正是耶的出现，改变了司机的命运。
然后再往前推的话，若非魏贤的出现，耶也不会脱困，所以，耶的命运是被魏贤改变的。但这善恶因果是不会反应在魏贤身上的，只会反应在耶身上。耶关注那位男司机，就是想知道这位男司机是命该有此劫，还是因为他的插手而出现此劫。
若是男司机命该有此劫，耶就无需任何动作，但若是男司机是被他改变了命运轨迹，耶就要接过这道“恶果”。恶果也不是说接就接的，世俗之事需要世俗来解决，比如男司机撞死人必然要被世俗法律审判，而他若是因为耶而遭到此动，耶就要让男司机摆脱牢狱之刑，让男司机度过此劫难，重回他原来的命运轨迹。
耶将注视在恢复理智而惊恐莫名男司机身上的视线收回，视线落到那个叫出他名的职士身上。耶无法看到魏贤的真实面容，他看到是绚丽多彩的雾，而看那名职士就没有这种妨碍，“陀地僧？”
来自佛极瘟部“勾生死司”的佛使君陀地僧露出了笑容，“沙津耶，你居然还活着，最后一个沙津人的滋味如何？”
魏贤闻言则是不解，沙津族的人口虽少却并没有灭族，目前主要居住在津州郡的东南部，由于人口实在太少，只能形成一个自治村落。但陀地僧却说耶是最后一个沙津人，莫非那个沙津族村落是假冒的？
耶突然发现一声野兽般的嚎叫，但陀地僧显然很清楚自己发言后，耶会有什么反应，他发出刺耳的嘲笑声后带着郑舍桥的亡魂消失于原地。耶扑了个空后，朝天发出咆哮，魏贤赫然发现耶居然有獠牙，这才明白陀地僧为何说耶是最后一个沙津人。
“陀地僧”等经由魏贤牵引的职士都会留下详细的资料，这也是他们与魏贤之间有紧密联系与关系良好的原因。不过，魏贤也不能透露他们的资料，而他们的资料都是储存在六部“职士司”里的，受到秩序的保护，相当于弱化的“天机遮蔽”。
“耶”虽然尚未就职，但他已经在六极“职士司”登记了，属于“在野”状态。因此，魏贤是不能收其为仆从的，红包仆从只能在尚未飞升的万物万灵中挑选，就算是9阶品士，只要还没有飞升，魏贤也可将其收为仆从。
“沙津族是怪族？”魏贤问道。
耶的獠牙缓缓收回口内，他点了点头，眼中却是有疑惑之色。魏贤知道他为什么疑惑，沙津族是怪族在凡俗或许是秘密，但在雍位六极应该不是秘密的，“嘿，如今六极八部正君们全是残魂，估计也是不知道沙津族是什么的”，魏贤暗中嘀咕道。
看了看附近店面里的钟表，如今已是夜晚9点多，魏贤不打再跟着耶，他要返回那个地下监牢，之前他似乎忽略了一些什么东西。魏贤要来则来，要走则去，耶就算想挽留也是没有能力的。
“咦，遁地符居然还没有消耗完？”
发现耶居然跟着他一起遁入地底，魏贤略感意外，然后就是脸红，他之前使用符咒时根本就不懂的控制，符咒是很快就消耗尽能量的。符咒有时效性与能量性，时效性就是有使用时间上限，能量性自然就是能量消耗光后就化为灰灰。
当然，这也不能怪魏贤，他又不是品修也不是职修，没有品核也就不懂得控制“品力”的消耗。不过，该问的还是要问的，耶听完魏贤的问题后，眼中疑惑更深，却并没有迟疑的回答，反而更详细的解说。
待魏贤在地下监牢里找到一个板指后，耶终于确定了自己的猜测，但他反而没有之前误会魏贤是巫极主君那么激动了。显然他也清楚遇上“当代炎帝”固然幸运，只是炎帝于他而言，还不如一个巫君来的实惠。
耶在确定魏贤是哪位大佬后就告辞离去，魏贤顿时有些挫败感，炎帝只对品士有吸引力，对职士们也只有尊重与利用了。至于那个板指，不是红包表情武器，而是法宝，魏贤终于是知道“红宝与法宝”的区别了，红宝是位面红包独有的，法宝就来历众多了。
“我的哼哈戒指哪里去了？”魏贤虽然还不知道红包表情武器是他的根基所在，此时在理解了红宝与法宝之间的区别后，再傻也知道红宝很重要了，而他之前都是错把法宝当“红宝”的。
这就难怪“红宝基金”为什么没有引起注意，若是叫“法宝基金”，估计很快