洛阳，白马寺，冬雪丝毫没有给这里带来丝毫的冷意，依旧是若市门庭，无数人将天降瑞雪归功于佛教的神力，于是白马寺平白多了一大笔香火钱。
每天卯时，小和尚就要起床，穿上制衣，对着他的袈裟和紫金冠施礼，念经。
之后浴面，清身，参加早课，回来吃早斋，上午巳时起，披戴好他的金光闪闪的袈裟，五佛冠，在大雄宝殿的牌子下，谱讲佛法，未时结束，午餐，申时开始为众弟子解惑，直至戊时，礼装，晚斋，自修，子时就寝，生活规律而充实。
没有人能够像他那样准时，但所有僧人都内心为他骄傲着，并且希望自己也能成为和小和尚一样的僧人。
方丈经常教育僧众，圣僧都是这样做的，你们如果感觉自己比圣僧厉害，大可以多偷懒些。
三年里，不知有多少人削发为尼，要亲近圣僧，做他的弟子。
因此每一个三年前成为和尚的人，都可以自称一声老僧，但老僧没有倚老卖老，新僧也没有被要求做一些苦差事，因为圣僧说了，亲力亲为。
圣僧的衣物是自己洗的，圣僧的房间是自己打扫的，圣僧一样要排队用餐，吃的也和大家一样，这是一种从来没有过的亲切，每一个白马寺的僧人都因此而感动，每次看见圣僧，都感觉自己的鲜血是沸腾的。
圣僧常说：众生平等。
什么是众生平等？
圣僧认为有三个层面，最浅显的便是人人平等，这样的平等不是说要吃一样的饭，做一样的事，而是精神上的平等，人人心底相互尊重，爱戴，明白每个人都是独一无二的，所以爱自己，敬他人；深入一点的是万物平等，树上莺雀，河中鱼虾，都是一样的，我们不能因为谁对自己有利就偏心谁，因为万物相生，有谁被削弱，自有罪孽加在削弱他的人身上；最终的众生平等，是世界的平等，无论是春夏秋冬，还是昼夜更迭，一切的规律，都有它的平衡，我们要接受，要相信，要饱含希望，相信一切都会过去的。
此三者平等，首先得有大智慧，其次得有大慈悲，最后得有大恒毅，三者皆大，人人立地成佛。
圣僧是这样说的，也是这样做的，因此每个僧人都身心愉悦，感觉自己生活在佛国里，于是有人说：“有圣僧的地方，便是极乐。”
所有人都很羡慕今天出现的那个男孩，他大概和圣僧一般大的样子。
被圣僧带着，亲自为他剃发，赐予制衣，并且分配了一个与圣僧紧邻的禅房。
当初圣僧挑选住处的时候，主动选了一片漏雨的败屋，之后自己动手修缮，将周围好几间房屋都收拾了，自己住了其中一间，众人却羞愧难当，争相把其它的房屋收拾了，却没有人愿意住圣僧收拾出来的房屋，据说因为那会看到自己的罪孽。
三年下来，圣僧当初收拾出来的房子，竟然成为了白马寺最后一片空屋，却也只有宝贵的五间，圣僧自己住了一间，现在给了男孩一间，于是只剩下三间了。
想成为白马寺的僧人，是一件很难的事情，每一个僧人出家前，圣僧都会与之进行一番谈话，大多数人当时就痛哭流涕，却不再想着削发为尼，而是成为佛教的俗家弟子，而那些经过谈话之后，依旧愿意成为僧人的，基本上没有几个，而每一个，都变得淡然，从容，仿佛心底被种下了佛根，整个人都带着佛性。
虽然十之八九的人都没有能够成功出家，但火爆的基层人数堆积出来的，成为僧人的人依旧不少，三年新晋僧人一千余人，基本上，一天就会出现一个。
但由圣僧亲自削发的，却只有这个男孩。
没有人认识这个男孩，过去，现在，将来。
他安顺的听从了圣僧的安排，成为了一名僧人，负责照顾圣僧的起居饮食，事实上也没有什么需要他做的，毕竟亲力亲为的圣僧什么都会自己做。
于是男孩每天的工作和圣僧一起起床，发呆，早课，早斋，帮圣僧穿戴袈裟，在圣僧讲经的时候站在他的身边，时不时的在圣僧讲到重点的时间，敲一下那个发出尖鸣的长管，之后便是午餐，发呆，晚斋，帮圣僧脱掉袈裟。
无聊的生活。
这个男孩便是王质了，圣僧赐予了他一个佛家的法名：正源。
白马寺第一千四百八十四个僧人。
王质的伤似乎已经完全恢复了，但却又似乎少了些什么，他记得自己叫王质，有个家，父亲叫田青禾，母亲叫王语嫣。
自己有个姐姐，叫田巧云，因为她进宫成了太子的正妻，自己很伤心，就跑来出家了。
虽然不知道为什么自己姓王而不是田，但这些都不重要了，那个田青禾每天都臭着一张脸，家里只有姐姐疼自己，现在姐姐又出嫁了，自己才不要呆在那个家里。
虽然在这里当僧人确实无聊了些，但每天有个同龄人能陪自己说话，还管吃管住，生活也就马马虎虎啦，王质想着，心里略微有些小开心。
那个什么圣僧哪里神圣了？
王质很搞不懂那些人为什么对小比丘这么敬畏，在他看来，小比丘只不过是一个爱唠叨，故作高深的少年罢了。
尤其是只有他们两个的时候，自己可以嘟嘟小比丘的圆脸，摸他的小光头，甚至帮他洗澡搓背，弹他的小弟弟。
小比丘不会说什么，只会弹回来。
但是在人前，自己还是要给足小比丘面子，面色冷清而肃穆，像是一尊