一向过宝山必不空手的若萤欣然同意。
但是静言却是陪不得了。不胜酒力的他只能挂在无患的身上才能立得起来。
“这个样子，老夫人一定会揭了我的皮。”无患愁眉苦脸。
听说事态严重，若萤就不敢勉强他留下。
虽然，她很想跟他结伴夜游。
送走了静言主仆，这边徐图贵的朋友也陆续地四散离开了。最后剩下若萤，跟在徐图贵的身边，脚后跟上跟着个徐聪，三个人慢慢地踱向热闹的人群。
所谓逛街，到底免不了跟鲁王府碰面。
实际上，占据将近半个济南城的鲁王府根本就是这座城市的话题中心。
徐图贵是个很好的向导，细心、耐心、热情，而且对这座城市了解甚深。
他会指着朱红的一带告诉若萤，那是王府的宫墙，有两丈多高的。宫院四面辟有四个门：南门称作“端礼”，是正门；东门称作“体仁”，西门叫作“遵义”，北门称作“广智”。
四方大门前均立有牌坊。正门外还有一座砖砌的影壁，影壁后有半圆形围墙，墙的东、西各开一门，即东辕门和西辕门，是供人出入的。
跟若萤说起王府内的美景，一般人根本无缘得见，就算是本地的名流高士，也要有恰当的机会才得以进府观光。
若萤默默点头，心想难怪朱诚对她那般不满。他还真没有说大话，她能进王府，简直就是上辈子烧香拜对了神仙。
只不过这件事若是告知徐图贵，他八成又要咋呼起来了。
“那是天地坛。”徐图贵远远地指点着，它们都在王府前面，社稷坛西坛南向，祭的是社稷。山川坛东坛北向，祭的是境内的山川、冯玉、雷雨，旗纛、城隍诸神。
每年的夏至或冬至日前夕，鲁王都必须香汤沐浴，忌荤吃素，在日出时，登坛举行隆重的祭祀礼，祈求年年风调雨顺，五谷丰登。
拥有着东昌、兖州的邑地以及济南府属的白云、景阳、广平三湖之田，再加上济南城课税的一半都是王府的，这样的富贵荣华，可是真龙天子所赐，哪能不适时地表达一下感恩与敬畏呢？
比起平头百姓的田间稼穑之苦，起个大早、吃几日素、跪拜几下又算得了什么艰难！
“你来晚了几天，错过了中元节的热闹……”
相隔不过数百里，济南城的中元节跟合欢镇的就有很大的不同，相比之下，更加隆重、繁琐。
中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫人眼花缭乱。
百姓要在七月底之前进行祭祖仪式。平常日子只对先人祭拜，并不挪动先人的牌位。但到“七月半”这天时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到供桌上，并在每一位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十日送回为止。
有先人画像的，届时也要请出挂起来。
祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。
将先人送回时，要烧纸钱衣物。
有些人家甚至还会隆重请来僧、道诵经作法超度亡魂。
除了祭祀祖先，民间还要祭祀土地和庄稼，祭祀完毕，将供品撒进田地。烧纸以后，再用五色纸条缠绕在农作物的穗子上，以求能够避免冰雹袭击，秋来获得大丰收。
但是，最最好看的还是鲁王府的盂兰大会。
大会在王府的广智门口进行，由鲁王亲临主持。
僧人们在以唢呐为主的吹奏声中诵经，放焰口。
上元张灯在陆地，中元张灯在水里。
晚间必定会在濯缨湖中燃放河灯，超度水中的落水亡灵与孤魂。无数盏大大小小的荷花形河灯放入缓缓流动的湖水中，星星点点，闪闪烁烁，灿如繁星在天。
岸边，人头攒动、摩肩接踵，喧哗贯云，此间繁华一时无比。
“真武庙也很可观，数不尽的人排队去道观里取用圣水……”
“圣水？”
终于有一件事能够引起若萤的兴趣了，徐图贵自然是精神大振：“你不知道吧？真武庙可也是王府的，原来是前朝修建的，就位于大明湖东北岸，底座是七米多高的石镶土台。你要是站到那里看，就能看到。那可是济南城最大的道观。”
徐图贵殷勤地领她走上一座小桥，指给她看。
“真武庙的正殿后头的净乐宫，是王府修建的。因为咱鲁王爷信奉黄老之术。殿内有圣父圣母的坐像，两侧侍有玉女，手持石榴、仙桃。墙上的壁画，都是演奏、舞蹈、献果的祝寿场面，好看得很。鲁王每年都要进去献礼供奉，派有专人按时对庙宇加以修缮……”
有一年施工，因为工期很长，而大明湖畔的水井水质太苦，数百名工匠要吃水，必须去西边数里之外的罗姑、玉环二泉处汲取。
当时天热路远，取一趟水费时又费力，简直苦不堪言。
忽然有一天夜里，鲁王在梦中得到神灵明示：泉在北。
次日一早，鲁王即按神灵所示之处，令工役凿挖，居然挖出了一口甘泉，从而解决了工匠们的吃水难问题。而此泉就给命名为“感应井泉”。
“是真的，除了感应泉，周围的水井全都是吃不得的。改天我带你去尝尝，你就信了。”
“好。”
若萤不禁笑眯了眼睛：世上事，果真是无独