马上得天下，能马上治之乎？
石勒在彻底消灭前赵势力之后，中国北方几乎全部归于后赵。如何治理他一手创建的国家成为石勒所要面临的最大难题。张宾死了，没有人替他拿主意，所有的决断都要自己拍板。
应该说石勒做得还是不错的，在那个纷争割据的年代，石勒的文治给了他的臣民久违的安宁。……百姓手中一碗安稳饭，史官笔下一位好君王。
下面，我们来讲述几条石勒主要的治国方略，供大家参考体会！
一是继续劝课农桑。国家专门设有劝课大夫、典农使者、典农都尉等农官，每到春耕、夏作、秋收时候，这些官员们就会到各个村庄乡镇去转悠，应该会敲着个铜锣，扯着嗓子大声叫唤今天到底是该播种、锄苗，还是收获，提醒大家抓紧下地干活。对于那些最会种地的农民，国家封有爵位：五大夫。“地种的好，也是可以当官的。”石勒如是说。
其实就是抓典型树榜样的问题，石勒通过树立“五大夫”的榜样，激励着农民朋友们辛勤劳作，多多产粮。
必须提一下，石勒自己还曾亲行过“藉田之礼”，所谓籍田之礼，其实就是在春耕到来之际，下地扶一把耕地用的犁，扬鞭抽一下牛屁股，然后走两步。石勒亲自扶的，没找人帮忙，这在纷争割据的帝王中，竟是难能可贵。此外，石勒还禁止酿酒，以减少粮食的消耗。现在我们看这一条法令或许会觉得奇怪，实则不然，在那个老百姓易子而食的战乱年代，居然有人拿粮食来酿酒，该杀。
二是日益重视文化教育。请注意，除了广设学堂大兴教育之外，石勒创立了考试制度，在他治下的莘莘学子们，需要经过三次考试才能毕业入仕，我们可以叫这三次考试为“中考，高考，公务员录用考”。在石勒之前的中国，人才并不是通过考试来选拔的，汉朝是“举孝廉”，谁孝顺就让谁来当官。魏晋是“九品中正制”，依靠的是对贤良的品评。只有石勒的后赵，首创考试，并且，一直在考试。考试不通过，学校不给毕业，政府不让当官，连工作都找不到。
后来的科举制度，它的鼻祖就是石勒。直到今天，我们依然在考试，国家依然用考试来评价人才的优劣，方法自石勒时始。
后来，后赵政权到了残暴的石虎手里，一阵乱折腾之后，后赵依然能以强势立国二十年，靠的就是石勒创建的考试制度，无它，一场考试，足以收国内英才为己用。打败世家大族的门阀制度，小意思。
三是求贤纳谏。石勒招揽人才、重用贤能的作为可以说是经常的、一贯的并且是持之以恒的。曾经的君子营，引来了第一谋士张宾；后来的各种学校，奠定后赵直至灭亡时依然强大的基础。
从最底层起家的石勒，可谓历尽沧桑、饱经磨难。既知人才之可贵，也领会过得不到人才的痛苦，这就是他能选拔人才、重用人才，并且信任不疑的道理！经历过，才知道如何去珍惜。
至于纳谏，那是因为石勒做错了事。从奴隶而成君王，石勒很想住豪宅，抱美女，有事没事再去打猎嬉戏。从来没享过福，突然置办下这么大一片家业，是该好好舒服舒服，多搞些娱乐活动也是无可厚非的。多么正常的想法，可以理解，可以原谅，深表认同。但是他的大臣们告诉他：不行。于是石勒就不干了，至少，暂时不这么干了。这就是关于圣明君主所谓的纳谏。俗话说：听人劝吃饱饭。史书上记载，石勒每顿饭都能吃得饱，尤其是做了皇帝之后。
四是减租缓刑，依法办事。乱世用重典，石勒的立法是严格的。基于当时的社会背景，以胡人立国，自然会和占有社会主体地位却被奴役被统治的汉族有着深刻的矛盾。立法不严，无以抑奸邪；执法不明，无以平胡汉。在当时，虽然做不到“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”得地步，但是，在石勒的倡导下，“依法治国”的后赵无疑比其他的割据政权更加团结稳定，形势一片大好。
至于减租缓刑之说，是石勒严格执法外的又一项缓和社会矛盾的莫大恩惠。减免百姓赋税，赦免罪行轻小者，官府出具棺材掩埋暴露荒野的尸骨等一系列政策，极大的争取了民心，尤其是汉人之心。对于饱经战乱的他们，能有一个安稳的家，有一块地种，有一口饱饭吃，足矣。
五是防止贪赃枉法。这是一条整治官吏的措施，除了针对此事立法以外，石勒也曾亲自微服试探，方法是拿着好多的钱去贿赂官员求他办事。效果怎么样我不知道，但作为王者，如此行事，方法不值得提倡，不过石勒严防官吏贪污受贿的心是好的。
六是胡汉分治。杂居引发混乱，分治有利和平。在那个胡汉双方势同水火的年代，胡汉分治也是不得已的选择，免得统治阶级的胡人欺负被统治的汉人。当然，毋庸置疑，羯族人的政治地位是高于汉人的。汉人，从某种意义上说，只是为羯族人生产粮食和提供租税的人。石勒明白这一点，并坚持这一点。
当然，石勒的政策也并不都是好的，比如，石勒公然明定胡人抢掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。这是什么意思？胡人饿了，汉人家里的食物可以随便吃；胡人冷了，汉人家里的衣服可以随便穿；胡人想女人了，汉人家里的姐妹妻女可以随便……。
但在那个时代，生活在