第五六五章扫荡日本岛之“扫尘计划”(十五)
包围圈内的大久保忠尚部又断了淡水。
在大久保忠尚力所能及的控制范围之内,水井之类的东西一概没有,因此,登岛日军根本缺少不了的淡水,首先得靠自身携带,其次,那就只能是全部的指望,都放在包围圈内的水坑之上了。
还是由于崔成林的善良,朝军第四军团尽管比大久保忠尚提前了好几天就赶到这里进行了紧急的布防,同时又为不久之后即会到来的大久保忠尚选好了一大片的临时宿营地,但对那片“临时宿营地”内所存在的,能够被大久保忠尚们所利用的,存了不少的雨水或是地下涌冒出来的泉水的几个大水坑,却并没有采取类似投掷毒药、排放污秽物等极不人道的手段,而是将它们都完好无损地留给了大久保忠尚们。
因此,满怀雄心壮志,顺得不能再顺了的大久保忠尚们在登上丰后的海岸之后,在他们的脑子里,就根本没有考虑过还会缺少淡水这样的事情。
正是由于根本就没有考虑,正是由于已涌上岸来的两万余不知道啥是节俭,啥叫环境保护的日军的最初一番瞎折腾,本就为数不多的几个水坑,各个却都被号称着要不断前进的日军官兵们自己践踏得不堪入目。
直到不断前进的幻想破灭后,直到干渴得嗓子眼儿冒烟、嘴上起皮,纵然扒光全身却再也找不到了一丁点儿的淡水的时候,大久保忠尚们才终于知道了那几个曾经遭到过他们恣意践踏的水坑的重要性。
然而,原本还可以对付着能多撑个一两天的水坑们,此时却早已都成了死尸、污血以及各种人的排泄物的集合体。
当然,渴到了极处的大久保忠尚们,是不会有太多的讲究的。但即便如此,早已不堪重负的水坑们却禁不住折腾,没用两天,就都干涸成了成片的成片的,混杂着各类“寄生物”的稀泥。
有相当科学的观点为证,人在完全没有了食物的情况下,也还是可以跟死神争斗上个七八天的。而如果要是命硬,或者是还心存着什么死不得的超级信念,瘪着肚子硬耗上个十来日,倒也不是完全没有可能。
但要是完全断绝了水的来源?
这个问题可就大了去了。
眼下的大久保忠尚,就真正碰到了这个大了去了的大问题。
对于没有了所谓的食物,大久保忠尚是不怎么恐惧的。毕竟理儿是死的,人是活的,真到了饿红眼的时候,能够用来充填人的肚子的东西,那可就是五花八门。
什么皮带、皮鞋啦,什么虱子、臭虫、耗子啦……
再说了,不是还有那么多的身上带肉的人就在周围吗。
可没有了水的大久保忠尚则毛了。
其实,要说包围圈内的大久保忠尚们真的就已经完全断绝了淡水的来源,既不科学,也不够严谨。
因为就在距离着大久保忠尚那顶破烂而简陋的司令部之西南五六里之处(由于丰后湾这个依靠没了,原本是设在紧濒海岸安全之地的大久保忠尚的那个临时司令部,也早已与时俱进地搬至了远离海岸近六七里的所在,以躲避那些随时都可能会从朝鲜海军的舰炮炮膛中溜达出来的炮弹的摧残),明明晃晃地还有着一个散发着沁人心脾的潮湿气息的泉水泡子,而且这个泡子还不小,即便一两百个人一起下去泡泉水浴的话,那也是绰绰有余。
可不幸的是,这个离着大久保忠尚现在的一线防御阵地不过仅有几十米的大泉水泡子,距离着躲在构筑坚实的防御阵地后面的朝军却更近。
想得要死要活,却是只能看而不能碰,再没有什么事情会比这更令人感到难受的了。
于是,当南面的日军奋不顾身地向着大海索要一切可以用来做充饥之用的食物的时候,在北面,为了能够捧起一鞫香甜的泉水,日军照样干的是可歌可泣。
而从二十一日开始,前进不能,后退无门的大久保忠尚们,则已将他们的这次所谓的意在夺取九州岛之战,彻底演化成了一场仅仅只是为了生存的夺水之战。
“人是要有一种风骨和精神的。”
在朝军第四军团军团长崔成林的阵中日记里这样写着。
“我绝不一味地认为被俘或是向敌方投降,是一种软弱,或是令人可憎的表现,毕竟被俘或是一时的投降,都有着诸多不可抗拒的因素在里面。不能忽视的是,不管是在被俘者,还是在选择了一时向敌方投降者的中间,同样也会诞生出一个又一个的英雄。
因此,看一个战士,甚至可以说是看一个人活的是否够格,不在于他们的一时所呈现来的某些错误的表象,而是在于他的内心。
具体到日军官兵的战斗意志,就很值得我们研究。
而自二十一日开始的愈发激烈的‘清泉池’的夺水之战,更是将日军的顽强精神展现的淋漓尽致。
最初,尽管已经断炊几日,但身体嬴弱,意志刚强的日军却还是能在大白天里就把整连,乃至整营的波浪似攻击,投向我四号、五号和六号三个小高地,目的只是为了能够换取到一点儿‘清泉池’的水。
当意识到这种战术所带来的收获与所付出的代价实在是太过悬殊之后,日军又转而采取了大规模的夜间猛攻,小股转移我军视线的冲锋,及一拨一拨不停地偷水等战术……
对于日军的顽强,有人说他们是中了德川幕府的毒害。但在我看来,在很多日军官兵的身上,其实更多地是承袭了他们的先辈们的尚武精神。所谓的武士道,难道不是一种人的风骨和精神的体