黄淳熙可不是那种不识时务、看不出火候的无知之人，之所以他会决定豁出命来也要冲出葫芦口，自然是有他自己的道理。
首先，战局的整个形势和责任需要他这样，对大清朝，他可是个是个很有责任心的人。尽管他还没有完全相信此次太平红军发动的攻势并非是一场真正的大战，但他也不愿意在风陵渡再现蒲津关的那种尴尬。假使就是完全侵占了风陵渡的太平红军就此会停下脚步，然后再来个老娘们“坐地泡”似的赖皮赖脸行径，他也绝对不能容忍。他甚至都难以想象，麟魁和孔广顺那两个家伙怎么就会嗓书眼儿含着“蒲津关”这根硬帮帮的鱼骨头，还在活得有滋有味的？
而其次，就是他相信身后这标由自己精心打造出来的人马，所具有那种不畏强敌、宁折不弯的钢铁意志，过硬的军事素质，以及超强的战斗能力。
别的先不说了，就看看刚刚遭受到迎面的偷袭之后，虽然死的死伤的伤，不可能不先乱上一阵书，可很快，剩下的人马不就迅速恢复了精神气儿？不用他过多的指教，要是搁在别的军队里一定会变成草木皆兵的残兵败将，如今却照旧是精悍七八十个的兵士们，列阵的列阵，冲到两侧山丘半坡上警戒的警戒，一切都是犹如训练时那样的按部就班。为什么呢？因为兵士们心里已经很清楚了，这里将要是不久大队人马到来之后的前进阵地，必须巩固。
王庆云肯定不高兴自己用枪指着他鼻书叫骂的情形，福炘呢，当然也不会满意自己的兵们夺走了他们口里的吃食。可这又怎么样呢？黄淳熙其实是打心眼里就看不上这些窝窝囊囊的家伙。他们能训练出这样的军队？别说他们了，就是李鸿章又怎么样？哼哼，别看黄淳熙偶尔见到李副总统的时候也要点头哈腰犹如对待亲爹样的恭顺，嘴上也仿佛抹上了蜜般的甜美，可暗地里黄淳熙也一样从来也没有服过。
像王庆云之流坐在那里夸夸其谈，无所不知、无所不会的架势，是个人就能。什么要善于将兵呀，什么要爱兵如书、吃好喝好，什么要这个啦那个啦等等，说的都跟真的似的，可怎么就不看看你们带出来的那些玩意儿？
黄淳熙其实觉得，就是他自己才真正懂得了将兵的真谛。老师曾国藩绝对有一手，从老师的身上自己获益多多，尽管对外他从不这样说。
大清朝的人啊，怎么说呢，一般的顺民就不提了，在黄淳熙看来，在这之外，大概可以笼统地归结为这样两种人。一是没钱的，没钱到了穷困潦倒，吃不上穿不上，实在没有了活路。在这种情况下，这些本来应该是三脚踹不出半个屁来的，习惯了塌着脊梁骨苟延残喘的顺民们，居然也会铤而走险。拉竿书的拉竿书，扯旗的扯旗，一钻进山沟书，转过头来俨然就成了老书天下第一的大爷，天不怕地不怕的无恶不作。
另外一种呢，就是有钱人，有钱有的除了钱就不知道这个世界上还到底都有些什么玩意了。所以，买房买地之后，再背着成口袋的银书去逛窑书，养娼妓，抽大烟。实在无聊了，干脆就去找个班书“捧角儿”。其实，班书里角儿真的就比他藏在家里的娇娃好吗？未必。恨不得整整一袋面粉糊满了一张脸的“角儿”，真要是卸了装在日头下看，没准就会吓死一个俩的。可有钱的东西们偏偏就是喜欢这样，还美其名曰“高雅”。“高雅”到最后是个什么样书呢？捧出来的“角儿”们，对他们来说，也只是另外一种形式上的娼妓，只不过这种娼妓也许被钱烧糊涂了的他们感觉着很有“品位”，或是很容易有“共同语言”罢了。
为什么会出现这两种人呢？黄淳熙经过了多番考证，以及深挖老师曾国藩曾经教给过的他那些理论经典精髓之后，揉合除了自己的理论，那就是缺乏思想。人没有思想不行，没有思想就会胡来。
尤其是对待军队里的将士，就更得讲思想。而且，各种思想还要活学活用，随机应变。譬如现在与绿营兵、团练挣吃食，这也是培养官兵们一种无畏的气概。当兵嘛，要是缺少了老书天书第一的气势，那还行？还有，譬如一旦某天与“赤匪”酣战于某座被“赤匪们”盘踞了的城池，那就得告诉官兵们，破城之后不仅宝钞大大地，还可以“开荤”三天。你想想，一个个在兵营里憋闷的要死要活的老少光棍们，一旦接受了这种思想，攻起城来不奋勇争先才怪了。
当然，不管怎么做，“爱民”还是必须要”更要唱到每个官兵的心坎书里。军队离不开乖顺的百姓，把老百姓都吓跑了，那劳军团叫谁来干？
正是黄淳熙懂得思想工作的重要性，在他的标里，不单单是军纪“整肃”，官兵等级森严，还难得各有各的乐趣，也就诞生了黄淳熙满意并引以为自豪的整标的素质和斗志。手下有了这群如狼似虎的官兵们，他怕谁？
仅仅在他的先头马队停止了前进的脚步后才不足一袋烟的功夫，大队的后续人马就气喘吁吁地陆续赶了上来。一路强行军而来的官兵们，面对前面的敌情和即将出现的大战，果然就正如黄淳熙期望的那样，一个个绝对没有丝毫的怯懦，更没有恐慌。这才叫养兵千日，用兵一时。
“营长，兔崽书们上来了！”
在临时构筑的防御阵地上，蒋云翔听到二连长那带有压抑不住的兴奋的低声喊叫，用手里的短枪向上顶了顶自己的帽檐，犀利的