孟西华抬手指着宁小小和杨蕴影道：“晚生这两位女伴赶了一天的路，早已饥肠辘辘，可否请本忆法师安排一顿斋饭让她们果腹。”
“这个容易。”
本忆法师扭身瞅着上官云枫叮嘱道：“枫儿，你这就带着两位女施主去五观堂用餐。等用过斋饭，再去安排一间上等客房供两位女施主休息。”
宁小小和杨蕴影手挽手离去后，本忆法师对着思摩禅师一摆手，引着众人走出方丈室，穿大雄宝殿，过七佛殿，来到普贤殿前。
报国寺的藏经楼就建在普贤殿的二楼。
一行五人顺着楼梯缓步登上藏经楼，思摩禅师开口道：“孟施主，想我泱泱华夏，地大物博，历史悠久。老祖宗留下来的好东西不知凡几。小日本狼子野心，觊觎我大中华也不是一天两天了。此次黑龙会勾结全正教意图盗取蒲元神刀，不知孟施主对这件事怎么看？”
孟西华答道：“禅师，自第一次鸦片战争以来，我泱泱华夏屡遭列强欺辱。再加上清朝政府的腐败懦弱，我大中华从一个原本富裕的国家，变成如今积贫积弱，满目疮痍的国度。
“反观小日本，自明治维新以来，励精图治，富国强兵，早已不是昔日的吴下阿蒙。谁能想到，二十五年前的日俄战争，最终的胜利者居然是小日本。尽管小日本为此付出了八万八千士兵生命的代价。
“日俄战争的胜利助长了小日本的嚣张气焰。他们在取得满洲的实际控制权后，以战养战，用从满洲掠夺来的资源不断地发展壮大自己。
“如今，二十五年过去了，小日本这匹脱了缰的野马早已经养得膘肥体壮。晚生敢断言，小日本已经不甘心他们在满洲的控制权，他们想把控制权变为占有权。因此，他们下一步的打算就是要把满洲变成他们的殖民地。”
此言一出，一座皆惊。
思摩禅师惊问：“孟施主何出此言？”
孟西华道：“晚生的推断来源于去年的皇姑屯事件。”
“皇姑屯事件。”
思摩禅师再问：“孟施主的意思是说，张作霖是被小日本给炸死的？”
“正是。”
孟西华点了点头道：“禅师，晚生这么推断主要有三点依据。”
伟樵道总插话问：“西华，哪三点依据？”
孟西华解释道：“第一点，两年前的八月，为了反对小日本强行在吉林省临江县设立领事分馆，奉天十万市民自发组织起来举行了示威游行。时隔一个月后，奉天两万百姓再一次自发组织起来举行示威游行，并高呼‘打到田中内阁’。
“与此同时，以张作霖为首的奉系政府，用‘打太极’的手段，委婉地抵制了小日本提出的在满洲筑路、开矿、设厂、租地、移民等一系列无礼要求。日本田中内阁因此恼羞成怒，并由此认定奉天百姓的反日游行是张作霖煽动所致。”
贞俊法师听后摇了摇头，反驳道：“西华，据老衲所知，小日本的首相田中义一曾经救过张作霖的命，两人的关系可不是一般的好。而且，张作霖之所以能够连续打赢两次直奉大战，完全得益于小日本在背后的支持。因此，张作霖最后还是迫于小日本的压力，于两年前的十月和小日本秘密签署了《满蒙新五路协约》。”
伟樵道总问道：“大和尚，你说张作霖和小日本签订了卖国的《满蒙新五路协约》，可有依据？”
贞俊法师答道：“一一九学生运动就是最好的证明。”
“没错。”
孟西华接口道：“去年的十一月九日，哈尔滨爆发了盛况空前的学生运动，用罢课、集会、请愿等形式走上街头，反对小日本强修‘新五路’的侵略行为。不过------”
贞俊法师问：“不过什么？”
孟西华笑道：“有句老话叫成也萧何，败也萧何。倘若张作霖没有顶着卖国贼的骂名，和小日本秘密签署了《满蒙新五路协约》，也许他就不会死。”
本忆法师越听越糊涂，问道：“西华，此话怎讲？”
孟西华道：“这就是我要说的第二条依据。四位前辈你们想想看，如果《满蒙新五路协约》真的付诸实施了，小日本是不是就兵不血刃的解决了满洲的诸多问题？”
思摩禅师道：“没错。按照《满蒙新五路协约》，小日本在满洲新修建的五条铁路沿线两侧二十公里的土地，均为小日本的租借地。一旦《满蒙新五路协约》付诸实施，小日本就等于用和平的方式完全占领了满洲。”
“这就是症结所在。”
孟西华分析道：“因此我推断，正是因为张作霖的这一做法引起了关东军的不满，他才招致杀身之祸。”
贞俊法师问：“为什么？”
孟西华答道：“唐代的诗人曹松曾经写过这么两句诗：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。四位前辈，军人靠什么建功立业？战争。如果满洲的问题能够用和平的方式解决，那还有关东军什么事。关东军中那些狂热的好战分子，他们若想建立功勋，又哪里还有机会？”
本忆法师闻言点了点头道：“有道理。听闻去年的六月十六日，也就是张作霖被炸后的第十二天，小日本关东军出动一万八千人在奉天城南的浑河沿岸，举行大规模的野外军事演习。演习结束后，关东军士兵在归途中公然高唱‘南满是我家乡’，可谓是司马昭之心，昭然若揭。”
“不错。”
孟西华道：“本忆法师方才所言