甩锅甩的这么自然，这绝对是亲爹，没跑了。但凡是个外人，也不会这么自然。
生儿子干吗？养老、甩锅。他是王爷，养老有朝廷，用不上他。甩锅正合适。而且这本就是儿子的锅，不是吗？
然而，如果这有用，世上也就没有不讲道理的女人了。心疼儿子的娘，哪个跟你讲道理。
“你没有办法？嘴长在你的身上，你不会不说话？孩子有个闪失，我，我就不活着！”老王妃哭得稀里哗啦，赵允弼被弄得一点脾气没有。
因为根本说不通。如果他说了实话，这是他打算让儿子立下功，好回来的手段。老王妃绝对会喷他没用。一个郡王还要儿子拿命去拼。
至于立功的正当性，正大光明……这是问题吗？
反倒是赵宗景有点没心没肺：“娘，你听孩儿说，说龙王多可怕，也未必！你看看，这龙王除了在天上飞，也没什么了不起的。再者说，唐朝那会儿，魏征魏大人，睡个觉，便把龙王斩了……”
老王妃把脸一沉，“胡说，那魏征魏大人那是天上的文曲星，有神灵庇护。自然斩的了龙。我儿年纪轻轻，从来没出过远门，一下子就要走几千里，跑好几个月，还要到蜀地去，娘怎么能放心！”
“你这叫慈母多败儿！”赵允弼听不下去了。怎么着，自己的儿子连蜀地都去不了？这得是多无用？老王爷把眼睛一瞪，“畜生，我问你，真的敢去？”
赵宗景用力点头：“孩儿当然敢去！”
“你记着，你是皇天贵胄，身上流着赵家的血液，哪怕丢了命，也不能丢人！如果你半路后悔了，怕了，逃了回来。就是官家不追究，爹也要亲手打死你！”
老王妃直接急眼了，你个老混球，还要打死儿子，我现在就不活着了！
老王妃可不管老王爷是出于什么目的，又是为了什么。她只知道老头子要打死儿子，她这个当娘的就绝不同意。
就像赵允弼把赵宗景赶出府这事一样。赵允弼确实是因为儿子干的混账事，所以病了。
但老王妃不是。老王妃病了，是因为儿子被赶出了府。
老太太着急，可是赵宗景却第一次露出了笑容，老爹居然自称是爹了，几个月的冷战算是有缓和的迹象了，赵宗景长长出口气。
他们关系好了，赵宗景才有继续作死的底气啊！
娶王妃！
是的。就是娶王妃。他一开始的目标便是沈月娥。只不过是阴差阳错，又或者说是被坑了，所以娶错了新娘。
乍一看，他重娶是正大光明的。然而事实上却不是，大宋的正妻是受法律保护的。宋朝女性的地位：不仅可以主动离婚，还能自由改嫁。
这是当时的社会现实所决定的。打仗是要死人的，而且以大宋的两条腿怼北方的四条腿，一死便是成建制的死。
乍一看，这似乎应该保护男人才对，但是不行，宋代军人社会地位低下，谁会保护一帮子囚徒一样的汉子？
那么死的人多了，没了男丁，缺少军士怎么办？
再生啊！后世的苏维埃都玩的出英雄母亲，宋人也懂。范仲淹订立的《义庄规矩》规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。”[（宋）范仲淹：《范文正公集》附录]对再嫁女子的资助优于男子再娶。
如果以为古代只有丈夫单方面的“休妻”，而没有双方都同意的离婚，那就想错了。古代也有离婚，法律上叫作“和离”。在宋代，和离并不是什么稀罕事，妇女主动提出离婚的诉讼也不鲜见，以致宋人应俊感慨：“为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔而离。”
北宋河间府的风俗，对守寡的女性，“父母兄弟恐其贫穷不能终志，多劝其改节”，并无什么“饿死事小，失节事大”的观念。宋人丘浚《孙氏记》写到一位年轻女性孙氏，初嫁一轻狂少年，再嫁老秀才张复，三嫁官员周默。三嫁的经历并没有影响她受封为命妇。
虽说人家不叫英雄的母亲，这会抬高武人的地位，但是人家就是奔着这个来的。抬高女性，多嫁多生，从而也就没人去注意死掉的军伍了。
在这样的背景下，已经有了正妻的赵宗景想打沈月娥的主意，绝对可以称之为作死了。
无他，人家有法律支持，有政治需要，不要说一废材流的郡王，就是单字王也抗不住。
“爹放心吧，孩儿不会丢人的。”
这可是有关自己的幸福，赵宗景是说的斩钉截铁。
看到这么有担当的儿子，赵允弼是老怀大慰：“嗯，如果你能回来，爹的王位就是你的。”
怎么看，也比自己躲了的儿子们要出息。
赵宗景咧嘴一笑，“爹，你犯糊涂了，我这个王位是自己挣来的，你的位置还是留给弟兄们吧！”
老怀大慰，真的是老怀大慰。
赵允弼终于哈哈一笑，“是啊，真是想不到啊……小兔崽子，这样吧，你回来，爹答应你一件事，你看怎么样？”
“当真？”赵宗景当场便燃了。他，等的便是他爹这一句。
“君子一言快马一鞭！”赵允弼笃定说道。
孩子有担当了，当爹的自然不会再捆着，绑着。甚至赵允弼已经做好了承认一歌女的准备。然而……
“那可太好了，孩儿想请爹爹答应，让月娥儿进门。”
“月娥？她是……”赵允弼一时没反应过来。景儿的妻室是叫月娥吗？我为什么不知