“呜呜呜！”言毕！曾参大哭。
乐歌收敛起脸上的神色，变得一副很严肃地样子。
微儿见状，也不知道说什么好？
方勤一直在小声地哭泣，见曾参大哭了，她的哭声顿时大了许多。仿佛与曾参的哭声相应和，为逝去的孔子悲哀。或者！也一样在哀怨命运的不公平。
过了好一会儿，曾参才从悲伤的情绪中摆脱出来，抹了一把眼泪朝着乐歌看着。他的眼神显得可怜巴巴，一副乞怜地样子。
然后！又看了一眼微儿伯母。最后！看向哭泣中的方勤。
“咳！”乐歌咳嗽了一声，看着曾参问道：“那你？从先生的临终遗言中感受到了什么呢？你是怎么理解先生的这些话呢？”
“这个？呜呜！”一时之间！曾参不知道说什么好？
他还能怎么理解？他早已理解了。只是！他不想公开说出来。
他还能怎么理解？他跟先生的理解是一样的。
这个所谓的临终遗言，其实不是对他说的，而是对其他学长说的，是告诫其他人的。是在释放一个重大消息：他的学说思想彻底地改变了！
或者说！他的思想、人生观彻底地改变了。
他不再是以前的他，学生眼中的“圣人”，而是活在现实生活的“俗人”。
圣人是活在一个虚构的世界里，一个假设的世界里，一个梦境一般的世界里。而俗人！则是活在现实生活中。
俗人！也可以说是一个真实的人！
只有在虚构的世界里侥幸活下来的人，才是圣人。如果在假设的世界里、梦境一般的世界里没有活下去，那么！这个圣人就陨落了。
“你的先生孔子这段长篇大论的临终遗言，其实释放了一个重要信号，那就是：他变了！”乐歌见曾参不肯说，只得说道。
“乐伯伯！我？我都没有敢把先生的这段话跟子贡他们讲！呜呜！”曾参哭道。
“你？”乐歌责怪道：“你怎么不告诉子贡他们呢？”
“我怕他们不接受！”
“这有什么不能接受的？就算你不说，难道别人不会说么？”
“这个？”
“当时有那么多人在现场，你不说别人也不说么？”
“别人说了子贡他们会相信么？”
“你为什么不说？”
“这个？”
“不是担心他们不接受，而是担心他们不再给钱。特别是子贡！要是他不给钱了，你们怎么为先生办事？”乐歌直言道。
“不是！不是！”曾参争辩道：“完全是因为担心子贡他们不接受，所以我不敢说！”
“是真的吗?”
“是真的！乐伯伯！”曾参解释道：“先生晚年的思想跟之前的思想是不同地，改变太大了。不仅仅如此！就是周游列国回来的先生，前后变化都是很大的。跟周游列国之前相比，相差更大了。子贡他们都是周游列国前先生带的学生，那个时候的先生，自认为自己的学说思想很成熟。当时的先生，是很自信的。所以！那个时候调教出来的学生，思想、意志都是很坚定地……”
乐歌打断道：“那么？以你的了解和理解？你先生早期的思想如何？比如说！你爹时期你先生的思想如何？或者说！给你爹的感觉、感受？”
“这个？”曾参迟疑了一下，说道：“那个时候的先生，只知道周礼。其他方面？都是不成熟的。”
“也就是说！”乐歌接过话题道：“你先生的思想真正改变、定型是在去洛邑见了老子之后，才真正形成的？是不是？”
“这个？”曾参不得不点头道：“是！”
“呵呵呵！”乐歌摇头苦笑道：“你终于承认了！唉！你啊！曾参！你跟你先生一个德性！一个脾气！就是不愿意爽快地接受、承认！你要是早些接受、承认、面对，也不至于这样？也不至于我骂你！你先生也是一样，要是他接受、承认、面对了老子的调教，他就不至于如此了。他那是临终遗言么？他那是哀叹！哀叹！”
“呜呜呜！”曾参哭道：“事已至此，还能如何？”
“怎么事已至此，还能如何？你现在不是在编写《论语》么？你要是不把正确地思想传播出去、流传下去，那么！你曾参就将是历史的罪人！所以！你必须面对事实、现实、面对历史、面对将来、面对人类的未来……”
“呜呜呜！”曾参哭道：“曾参愚笨！可能做不到！”
“你想想？你先生临终前都改变了，你还能不改变么？”
“这个？”
“人之将死、其言也善！是不是？你想想？你先生临终遗言都说了些什么？表达了什么意思？透露了什么信息？他是什么意思观点？与他之前的思想观点有什么不同？”
“这个？”
“你先生首先感叹地是：他没有过上好日子，没有享受生活。以他的才能，是可能过上比他过的要更好一些的生活。以他的能力，是能过上享乐和自由的生活。结果呢！为了理想，他放弃了享受生活，而去追求理想了。结果！理想没有实现，反而一事无成！他觉得自己很愚蠢，没有享受人生。”
“这个？”
“是不是？他临终之前或者是晚年了，才明白道家说的话：人生只是一次生命的过程，我们大家都不过是为了活着？是不是？你折腾了一生，没有享受人生，是不是很傻呢？”
“这个？”
“你不要跟我说什么理想和事业？关键是！你先生的理想