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第221章威胁襄阳

冉闵也反应过来了道:“对,光武帝的云台二十八将。”

冉明沉吟道:“不过,这些治标,而不能治本!”

冉闵道:“何以治本?”

冉明道:“士族的依仗不过是可以免税的特权以及文化知识的垄断。掌握着舆论。若根除士族,只有同时从两方面着手!对于打破世族对文化知识的垄断,很好解决,开办官学,招收寒门弟子入学,假以时日,等这些寒门士族学成归来,就可以足与士族抗衡。舆论,则是一个国家的口舌,至关重要,因为掌握在士族手中,他们才会肆无忌惮。所以一定要打破这种垄断。”

古代消息闭塞,远不像现在信息爆炸的年代。这个时代的消息,都是经过士人口书相传。正是因为如此,一个人的贤名与否,关键要看掌握士族的态度。要看此人给士族带来多大利益。

就好比雍正皇帝,在清史中,关于雍正传言很多,有的说他继位不正,说他昏庸无能。其实在清初诸皇帝中,雍正是最务实的一个,可是他颁布了“改土归流”,“火耗归公”设置军机处,这样以来就加强了皇权,增加了国家税负收入,可是却大大侵害了士族的利益。

在清朝时期,汉人士族的力量已经消失得差不多了。

不过,就是因为如此,雍正一朝,反抗是从来不断的。而且诋毁雍正的传言也层出不穷。

冉明非常清楚,光有足够的寒门士子制衡士族还远远不够,还需要要主导舆论走向,这样可以做到事半功倍。

冉明接着又把报纸的理念和操作流程告诉了冉闵。让冉闵找心腹之人去打理报纸,哪怕赔再多的钱,也要把报纸办起来。

同时,对于来往各国的艺伎,也要明暗控制,他们则是这个时代言论传播的重要节点。

最后冉明说道:“长此以往,士族千年以来拥有的先天优势将慢慢失去,将无法独霸朝堂地方。至于土地,则有点难度,因为动了士族的土地,就会彻底激怒士族。我们魏国暂时还不有这个实力去折腾!”

“这么说,还是要任由士族飞扬跋扈,无法无天?”冉闵气愤的道。

冉明闻言,摇摇头道:“儿臣想了一条计策,叫做温水煮青蛙!”

冉闵虽然不知道的温水煮青蛙的意思,不过他依靠三千家兵掀翻后赵的统治,本身头脑也非常灵活,反应敏捷。冉闵哦了一声“这要怎么做?”

“父皇,对待士族不能下猛药,下猛药的话,就会激起他们的反抗,就算能胜,也会两败俱伤。要只能文火慢熬。就好比温水煮青蛙,一个安逸的环境中,人容易被周围的环境所迷惑,最终导致消沉、放纵和堕落。由于这个过程是一点一点的变化,让人在不易察觉中完成了整个蜕变,待醒悟过来却为时已晚。相反,如果将人突然从“天堂”扔到“地狱”,由于落差极大,人的反应也非常强烈,从而迅速做出选择,不至于最终都不知道自己是怎么死的。”

冉闵道:“哪怕温火,士族也总会有觉醒的一天,哪怕剥茧去丝,削弱了士族的力量。可是千年的士家,底蕴深厚,瘦死的骆驼仍比马大,他们若是群起反抗,我们仍会损失惨重。”

“父皇英明,眼光独到,一针见血,直指要害!”冉明道:“这样仍不足消灭士族,也同样会激起士族的反抗,所以如果要辅以利益交换,将士族从土地上解放出来,就可以将他们反抗的动机打消,我们就可以平稳安全解决士族问题,这样不仅可以维持魏国的政局稳定,同时也可以增加魏国财政收入,富国强兵!”

冉闵不解的问道:“土地是士族的命根子,如何能让士族心甘情愿的从土地上解放出来?”

冉明微笑着又接着道:“很简单就是兴商?”

“兴商,这岂不是本末倒置?”

冉明反问道:“儿臣斗胆,敢问父皇,何为本,何为末?”

冉闵肯定不相信冉明不知道什么是本,什么是末,但是他很想知道冉明的真正想法,于是解释道:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。农耕为本,工商为末。谓舍弃农耕,从事工商。抛弃根本,追求枝节。”

“用句不好听的话说,这其实是士族既当婊子,又立牌坊的根本体现。”冉明笑道:“天下间,哪一个士族门阀不参与经商?为了面子当然,他们不会让直系亲属参与经营,但是真正的上幕后东主,几乎都离不开各大士族,就以儿臣的外舅(岳父的意思)刘公原为例,他的经商,不过是中山魏昌刘氏的明面代表而已。至于太原王氏控制的盐、药材、皮草、以及荥阳郑氏的铁器、兵刃制造,这可是天下闻名。”

“只要父皇鼓励兴商,通商,商人阶层就会在很短的时间内发展壮大,为国家提供大量的税收,只要国家税收足够每支的开支,父皇就可以逐步削减百姓的田税税收,慢慢的做到田地免税,只要天下间所有的土地都免税,自然不会有百姓为了逃避税收,而把土地挂在士族名下,更不会给士族强取豪强,制造借口和理由。长此以往,种田的收入,远比不上经商,谁还会傻得努力种地?”

冉闵陷入了沉思,看向冉明的目光有点古怪,坊间传言,冉明才智几如妖,以前还不觉得,可现在再看时,冉闵心中不禁冒出一个想法:“这家伙,果然是个妖孽。”

士族问题,是千百看来,让统治者最为棘手的问题,


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