第970章百家闯宫死谏
谢安？要说有能力、有威望组织这么大规模的学生请愿，谢安是一个非常重大的嫌疑人员。不过王猛随即又摇摇头，虽然谢安是皇后谢道韫的亲叔父，而且与冉明关系莫逆，但是谢安也不是纯粹的儒家，谢安不仅善书法，通音乐，更精通儒、玄、佛。
所谓的玄学，玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。谢安不是独尊儒术的人，虽然他不像冉明那样综合各家之长，但是可以说他像道家更多过儒家。
更何况，谢安也不是卫道士。更何况这次学生请愿，无论成功与否，势必把冉明得罪了。对于向来独善其身的谢安来说，这显然是不可接受的。又排除了谢安，王猛又在人群中发现了习凿齿。
习凿齿，世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。东晋仕林领袖之一，倒是有能力组织这次的学生运动，但是他却和谢安一样也精通玄学、佛学、史学。其作品《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。当然，习凿齿是新降之人，他绝对不会冒着如此大的政治风险鼓动这件事情，一旦消息泄露，那么就可以预示着习凿齿政治生涯的终结。
王猛不禁抬头看了看皇宫的方向，脸上也露出一种落寞的表情。都说最是无情帝王家，看来果然如此啊！
事实上，还真让王猛猜测对了。
有人的地方，就会有江湖，就会有斗争。事实上庙堂和江湖一样，斗争都非常激烈。在诸子百家时代，墨家与儒家相互看不上眼，彼此斗争激烈。不仅是儒墨之争，同时还有儒法之争，事实上儒家就是一个极为好斗的不死小强，四面树敌。好不容易碰到了汉武帝独尊儒术，可是这个斗争并没有停止，反而越演越烈。而且儒家又因为理念之争，进行进行激烈的斗争。
翻开国人的历史，综合下一句，简直就是一部战争史诗。与异族战，与同僚争，嘴上说着秉儒家宽和仁义之道，一辈子却忙着斗来斗去，斗到中场休息时才有空喘口气，喊几句仁义的口号，裁判一敲锣，又忙着下场肉搏了。
冉明是一个站在历史肩膀上的巨人，所以他看得更远，也看得更清楚。如果要想让一个人跑得快，如何训练效果不如在人后面放一条疯狗，这样就可以驱使着人疯狂前进。所谓帝王之术，御下之道，说穿其实就两个字“均衡”。
明朝崇祯皇帝就是打破了平衡，把东林党最后天敌大太监魏忠贤干掉了，结果没有天敌的东林党就泛滥成灾了。因儒而兴，但是却也因儒而衰弱，就是因为失去了平衡。吏治**所穿了就是因为形成了利益联盟，官官相互。可是在文景三帝时代，汉朝是诸子百家并举，因为理念的冲突，所以大臣也会相互斗争，什么渎职、贪腐都是打击对手的手段，这样以来，文景三帝时期，汉朝则可以保持较好的吏治清明。
在冉明眼中，诸子百家与儒家的关系，就是充当在野fǎn duì dǎng的角色，时刻盯着儒家官员，盯他们的过失，错漏，这样就可以较好的保持廉洁的吏治。所以，冉明就一手制造了这个明显是向冉明逼宫的戏码。
虽然有点贼喊捉贼的意思，但是谁又能想到冉明会自编自演这么一出大戏呢？不过，这个世界上从来不缺少聪明人，王猛猜测到了学生运动的幕后推手，当然肯定王猛也不是唯一一个。
这次学生运动，影响自然不小。不过冉明没有表示什么态度问题，而是命百官罢朝。学生也没有见到冉明，僵持了整整一天，皇宫内出来了大量内侍，送来的食物和饮水。一千多名学生在邺城请愿，到了晚上，政治口号从原来单纯的驱逐墨家又变成了为道统而战。
虽然最终学生代表失望的离开了皇宫，但是在魏国内部却掀起了惊涛骇浪。
一夜之间为道统而战这个词成了魏国最热门的词语，特别是国子监学生何承天写了一篇文章《卫道之功莫大焉》，让天下儒生为之疯狂。
何承天东海郯人，从祖伦，晋右卫将军。承天五岁失父，母徐氏，广之姊也，聪明博学，故承天幼渐训议，儒史百家，莫不该览。这篇仅仅八百余字的文章在仕林间引起了巨大的反响，印书作坊连夜赶工，结果还不够用，有些等不及的书生纷纷自己动手抄录。
不过，冉明也开始支持百家学说，在这个时代儒家独霸朝堂已经三百多年了，墨家、法家都被削弱到了极致。所以冉明肯定拉偏架，极力为墨家造势，催化儒墨之争。像墨家的《墨子》、《胡非子》墨翟弟子所著，《随巢子》、《我子》、《田俅子》、《尹佚》、《公输》、《子问》等书籍，还有其他百家典籍，快速刊印发行。
冉明不仅出钱刊印墨家的经书，同时也利用报纸、皇家特卫庞大的水军部队为墨家造势。在邺城铜雀台的国家图书馆中，一名身着儒衫的老者突然看到了书架上还有泛着墨香的《墨子》以及其他百家典籍，随便翻看了几页，突然看到不少学生居然在读《墨子》就勃然大怒道“真是岂有此理，好好的读书人，不钻研圣人的微言大义，不研究经义文章时，不砥砺志气，把精力浪费在旁门左道上面，简直岂有此理！