佛家一桩桩一件件罪证被摆出来的时候，让人们对佛教大为改观。为了打压佛家，道教居然出奇的和儒家联系在了一起，一起制造舆论，同时发难。
特别是佛家有一些宗派，比如修练“欢喜禅”，所谓的欢喜禅是由印度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生ròu_tǐ关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
华夏民族是一个崇尚贞洁的民族，讲究从一而终，这个佛家密宗欢喜禅法简直就是招开一场无遮拦的群p大会，那些整个好酒好菜吃着，身强力壮的僧人，自然深受那些深闺怨妇的喜爱，为此不少大户人家的女眷都修练欢喜禅。可是这件事都是密而不宣的，那些大户人家即使听到了风声，也会装作不知道，没有办法，硬要脸面。这次道家联合儒家向佛家发难，就是因为拿到了不少儒家门徒女眷参修欢喜禅的证据。对于任何一个男人来说，戴上绿帽子都是不堪忍受的奇耻大辱。但是以往佛家势力大，除了个别超级门阀，一些中小人户根本得罪不起。
现在好了，人人喊打，这让佛家损失惨重，大量寺庙被愤怒的人们砸毁，寺庙财产也被愤怒的百姓一抢而空，至于僧人不是打死就是逃亡了，政府倒是跟在后面收拾残局，获得大量寺庙熟田，良田。店铺或其他产业。
除了宣传佛家对华夏民族的绝户计，当然更直接指出这些佛家都是受笈多帝国指派的，这说起来绝对是无稽之谈，要知道笈多帝国才成立不过五六十年，而佛教在中国已经有了三四百年的历史，不过，这也没有人去质疑。因为拿出来佛家的罪证太多了，让人不得不深信不疑。
当然，更多则是直指笈多帝国对华夏民族的侵略，要说南洋等地，特别是陆耶婆提的叶调国，这可是在东汉时期就和东汉王朝建立报朝贡体系，笈多帝国入侵叶调国，这就是侵犯了魏国属国的利益，这就是打天朝上国的脸，朝廷里的各级官员如何看不出冉明这是铁了心的要收拾笈多帝国，所以从朝廷到地方，几乎都在痛诉笈多帝国的暴行。
一些被笈多帝国海军攻劫掠过的商贾，和一些幸存者也开始在各个集会上撕开衣衫，向人们展示自己身上的伤口，痛诉笈多帝国的暴行。要知道此时魏国的海洋贸易已经形成真正的规模，通常都是有士族门阀出资入股，大、中、小商人和各大宗族参与，成了一个庞大的利益集团。现在魏国的财政收入海洋贸易占了过半，大部分商业活动都是围绕着海洋贸易展开的，此时魏国直接参与海洋贸易就多达一百多万人口，占了魏国总人口的一成多，如果算上其附属行业，那么从业人口接近了将近两成。虽然大部分人都明白，笈多帝国此时暂时根本无力入侵南洋，甚至他们过不了满刺加。
只是商人早已对笈多帝国那上千平方公里的土地以及三千多万人口的庞大市场眼馋不已，一旦取得这么一个庞大的倾销市场，他们的收入将会成倍增加，所以商人和士族也参与到了鼓吹笈多帝国威胁论的活动中。
其实国家和人一样，一个国家的气质如何和首任建国者是息息相关的，汉朝哪怕到了末年，军阀混战，但是那个时候无论是刚刚出道的孙坚父子，还是声明狼藉的丁原、吕布，公孙赞，哪怕是董卓，事实上他们对异胡都是一个态度，不服就打，打服为止。魏国建立以来，军人和百姓都不怕战争，虽然战争会有伤亡，可是百姓和军人都能从战争中获得利益，这样的战争就师出有名，就是正义的。
在后世某些大佬言辞凿凿，日本侵略中国，只是部分****份子，与百姓无关。这样的论调完全是狗屁不通，日本在中国战场可以获得军功，他们都能通过战争升官发财，至于大财阀也通过生产物资，开拓中国市场获得利益。哪怕是平民百姓也会跟着各大财阀之后喝汤。发动侵略中国的战争是日本的国策，也是全国利益所在。也是因为这场侵略战争让日本快速从经济危机中出了出来。可是某些专家和政客，真是不知所谓。
此时的邺城海西公府萧乐子跪坐在司马聃面前，满脸惶恐之色。哪怕是司马聃入邺降魏，被魏国圈养起来，萧乐子都没有完全绝望，因为他知道他还有机会。
这个机会不是别的，正是因为魏国内部。最坚固的堡垒，往往是从内部最容易攻克。其实魏国也是一样的，如果外力，天下间已经没有可以击败魏国百万