听燕秋说这些人偶有些来历，我们就找了一个茶摊，胖哥上去把四个假人踹倒在地，我们找椅子围坐在桌前。。
茶摊旁边还有一把躺椅，一个瘦高的老头人偶躺在上面，草帽盖在脸上打着盹，看起来就像某个电视剧里的场景，十分眼熟。
胖哥非要把老头挪走，自己躺上去，后来被我们嘲笑事多，才也搬了把椅子，坐在我们旁边，兴致勃勃的等燕秋普及人偶的知识。
燕秋给我们讲述了，在《列子汤问》里记载的一段故事。说那时有个周穆王，去西方巡视，越过了传说中西王母居住的昆仑山，还攀登了弇（yan）山。在大军返回的途中，快要到达国界的地方，路上碰上一个工匠，说自己自愿奉献技艺，这人名叫偃师。
穆王召见了他，问这个偃师有什么本领。偃师先是寒暄的回答，只要是大王的命令，他都愿意尝试。然后又说，自己已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。穆王答应了，让偃师第二天把这件东西带来，到王架前，大家一同观看，看看到底有什么特殊。
第二天，偃师领了另外一个男人，晋见周穆王。穆王召见他就问他，跟他同来的是什么人？偃师说那是他制造的歌舞艺人。穆王惊奇地看去，只见那歌舞艺人不论疾走，还是缓行，不论低头，还是抬头，都非常自如，完全是个真人模样。更惊奇的是，它低下头就歌唱，歌声合乎旋律。
它抬起两手就舞蹈，舞步符合节拍。可以做的动作千变万化，随心所欲。
穆王以为这是个真的人，就叫来自己宠爱的盛姬和妃嫔们，一同观看它的表演。快要演完的时候，那个歌舞艺人，居然对穆王身边的妃嫔眉来眼去，各种挑逗。穆王看出端倪，之后大怒，要立刻杀死偃师。偃师吓得半死，立刻把歌舞艺人亲手拆散，展示给穆王看。
原来整个都是用皮革、木头、树脂凑合而成的，同时用各种颜料，加以美化修饰。穆王又仔细地检视，只见这人偶里面有着肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发，虽然都是假的，但没有一样不具备的。再把这些东西重新安装好以后，歌舞艺人又恢复活蹦乱跳的原貌。穆王试着拿掉它的心脏，嘴巴就不能说话了，拿掉肝脏，眼睛就闭上了，拿掉肾脏，双腿就瘫软坐地。
穆王这才大喜，感叹偃师的技艺，竟能与天地自然有同样的功效，做出活人一般的人偶。他下令，让随从的马车，载上这个歌舞艺人，一同回国。
鲁班的徒弟东门贾，回去把这事告诉了鲁班。墨翟也就是墨子，他的学生禽滑釐（qinguxi），也把这事告诉了自己的老师。从此鲁班和墨子，终身不敢再说，自己的制造术算是一种技艺，而是老老实实的说自己是个木工，勤学苦练。
鲁班会造攻城用的云梯，还发明了各种木工专业工具。墨翟做的木鸢，也就是一种大风筝，更是能在天上飞三天三夜，机关术更是天下第一。连他们俩都自叹不如的手艺，我们几个今天算是有幸见到了。
不过和历史描述有些差异，就是这些人偶并不会发声，或许是历史转播的过程中，有人添油加醋强化了偃师的能力，或许是建造者怕过于嘈杂，惊扰了墓中安睡的逝者。不管怎么说，能把人偶造得，我们面对面都分辨不出真伪，当今世上恐怕是再无一人。
胖哥听完叹道：“连我的偶像墨子，都自叹不如的人，看来真的有些本事。”
燕秋笑着说：“我要是把今天的发现公布了，估计能得个诺贝尔考古奖。”
陆姗被燕秋逗乐了，她说：“哪有什么诺贝尔考古奖？白日做梦。”
说到白日做梦，我心里不是很赞同，如果这都是营造出来的场景，那这里就永远不会有白天，看样子，在这将近两千年的时间里，天上月亮一直很圆。此时的我们，六人组团的游客，就如同做梦一般，在被月光笼罩的城市里游玩，真如歌中所唱“城里的月光，把梦照亮。”
既然知道了都是假的，女孩们逛街的热情，也大打折扣。
我还是不想多留，就催促着大家，一起往城中的宫殿方向走。
因为刚才的行程，我们早就转了方向，所以，就近上了正门对着的主干道。主干道的两旁，更是热闹，各式各样的店面，千奇百怪的建筑设计。其中不乏人来人往，有卖艺的，游玩的，过路的，常驻的形形色色，各有特点，完全没有雷同的复制品。这繁华的景象，简直不亚于古代诗人笔下的扬州，呈现在我们眼前的，简直就是一副3d版的清明上河图。
不过我们现在已经知道，那些都不是活人，在月光的照射下，又显得有些离奇和诡异，我用右眼仔细盘查，发现并没有精魂的迹象，才又安心。这处处透着阴气的城郭，就如同神话书中描写的，连接地府与人间的酆（feng）都城，往前一直通向了阎罗殿。
正街叫铜驼道，由南向北，到了尽头的是司马门，进司马门后，是一个用四面墙围成的月城，月城其实就是在进入主城前，建造的一个方形空间。当年李世民玄武门事变的时候，听说就是把他两个哥哥，包围在月城里，射杀的。
月城的四面墙有四道门，我们进来的是司马门。右侧长春门和我们进入邺城的迎春门之间，用道路相连。左侧是延秋门，正面是端门。
从这些门的名字来看，是从右往左，从东到西，从春到