用手机的年轻萨满法师，矮胖的家庭‘妇’‘女’助手，怎么看怎么不靠谱，让我不禁想起了东北跳大神，一个大神又哭又闹，一个帮兵又跳又唱，总觉得是专‘门’搞笑的。w.3w.不管怎样，羊‘腿’都送了，我们就当体验‘蒙’古地区的民族文化，感受风土人情算了，试着去接受，不定也‘挺’好玩的。
萨满法师让我们在‘门’外等候，我们谦恭的退出了‘门’。
我问嘎鲁大叔：“你找的这个人，靠谱么？我们进山还是要靠自己吧？神灵什么的管用么？”
嘎鲁大叔笑笑：“其实我原来也不信，后来我得了重病，医学上叫脑血栓，就是一半身子不听使唤。萨满法师看我的儿‘女’无人照顾，还要反过来照顾我，慈悲心起，就为我做了场法事，我的病没过半年，就养好了。你看现在，我多健康。”
我头表示明白，但是心里却想，你那恐怕是岁数大了，还去找俄罗斯‘女’人快活‘弄’的吧？即使真的有神灵，会保佑你？
胖哥则是：“信则灵，我们经历了那么多事，难道你还不信么？存在就有存在道理，不灵的估计是伪装的，灵的才是真货。”
嘎鲁大叔接茬问：“你们年纪轻轻的，还有不寻常的经历么？给叔讲讲。”
我赶忙瞪了胖哥一眼，心里咒骂他‘乱’话，赶紧编故事给嘎鲁大叔听，我：“可不是么，我们也经历过，我这胖哥，他的爸妈脑子不好，智障，在胖哥很的时候就走丢了，一直到去年才找到。就是因为胖哥拜了一年的佛。”
嘎鲁大叔若有所思的看看胖哥，然后：“别嫌大叔话难听，那东西好像也遗传，你平时要掌控好自己的心态，别有啥想不开的。”
给胖哥气得脸都绿了，又没法辩解，一劲的拿眼睛瞟我。
燕秋和姜漓在一旁捂着嘴，笑得浑身‘乱’颤。
胖哥不服气，想了半天：“哎，您放心，不会的，我和我这兄弟都是从无父无母的，心态早就养成了，没什么想不开的。”
嘎鲁大叔看着我，惊讶的问：“我看你这家庭条件不错呀，你也是孤儿？”
胖哥接着：“对呀，他父母在他还不记事的时候，就双双跳楼了，留下他这个独苗被人领/养，也是悲惨。”
原来他在这等我呢，胖哥啥时候也学得嘴上不饶人了？
我不甘示弱，假装悲伤的对嘎鲁大叔：“是呀，本来我们两家是好邻居，我父母跳楼的时候就是抱着胖哥跳的，孩身子骨软，命大没摔死，但是为了续命，当时打了很多‘激’素，不然也不会这么胖了。”
燕秋和姜漓在旁边，笑得更厉害了，捂着嘴又不敢发声，一会眼泪就憋出来了。
嘎鲁大叔看着她俩：“这俩‘女’孩子心善，你们给人家都哭了。”
听嘎鲁大叔这么，燕秋和姜漓捂着嘴，使劲的头。
我和胖哥看向这俩幸灾乐祸的家伙，气就不打一处来。
我转身又对嘎鲁大叔：“哎，她俩也命苦呀，年纪得了癌症，是同一个医院的病友。我们俩是做慈善工作的，就是为了让她俩没有遗憾，这不才找您非要去圣山里看看么。”
此话一出，燕秋和姜漓马上就不笑了，把手放下来，红着脸，使劲拿眼睛瞪我，我别提有多开心了。
互相调侃了一阵，萨满法师和她的助手就从‘蒙’古包里出来了。
我们马上收起了表情，不再话，站在一旁，呈虔诚的状态。
这回的萨满法师完全不同了，浑身绑满了彩‘色’的布条，我看了一下，和五彩哈达的颜‘色’一样。
她光着脚，每个脚踝（huai）处还绑了一串的银铃，走起路来，哗啦哗啦的响。头上戴一个铜制的大帽子，端也绑了五‘色’的彩‘色’布条，看起来很沉。
助手搬了一个方木桌，我在‘蒙’古包里见到的，那个放在炕上的方桌。方桌上还盛着许多用品，就好像道士做法的时候，桌子上要摆一些供品类的东西。
看起来这羊‘腿’也不是白挣的，这排场看上去还算讲究。单那光着脚在草地上走，就已经是够拼的了，要不是练过的，估计脚都得扎成蜂窝。再戴着那个大帽子，怎么看也有二十斤重，要不是专业的，估计都不起来。
待助手将供桌放好，萨满法师走到桌前，扑通一下跪在地上，然后就开始用我们听不懂的语言，念念叨叨的。
然后她又抄起桌上的一个白‘色’扁鼓，不知道是用什么动物的皮做的，拿一个动物的‘腿’骨做成的鼓‘棒’，在鼓上敲出一种类似唱的节奏，嘴里依然念念有词，听起来还‘挺’悦耳。
这让我想起了当初在村子里看到的，主持‘阴’婚的法师，不过鼓略有不同，那个鼓是一个铃鼓，周围有金属制成的钹片，而这个鼓就是一个圆形的扁鼓，在两侧和部三个上，挂有几根彩‘色’的布条。
自奏自唱了五六分钟，那个萨满法师就将扁鼓放在自己的面前，把整张脸都挡住，同时嘴还在鼓的背后不停的念叨。
总的来和跳大神有些不同，跳大神的是帮兵在旁边敲鼓唱歌，大神只需要坐在那里，等待神仙上身，然后浑身‘乱’颤的与人‘交’流，像个‘阴’阳‘交’流的媒体。这个完全是萨满法师自己唱，自己演，绝对是体力活。
令我没想到的是，这才只是个开始的准备工作。
等萨满法师把鼓从挡着的脸部拿下来，她的助手跪