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关于“文成青田”四个字，我并看不出有什么不妥的，说不定刘伯温背后另有高人，作诗者可能是故意在这里立碑，为了向后人说明，刘伯温是受益于他。
可是燕秋的表情显然不是这么简单，看着好像有惊天的大事发生了一样。
我为了掩饰自己的一无所知，不想在燕秋面前太小白了，只用一只手扶着下巴，不停的重复：“文成青田，文成青田。”
果然不出所料，姜柔笑得傻傻的去问燕秋：“燕秋姐，文成青田是什么意思呀？是不是说，这些诗是在一片农田里创作的呀？”和我想的一样。
燕秋声音有些颤抖：“这是刘伯温的真迹。”
我没听明白，伸过耳朵示意她再说一遍。
燕秋瞪着眼睛说：“这是刘伯温自己刻的，刘伯温的真迹。”
鸡皮疙瘩瞬间布满了我的全身，难道这个怪地方是刘伯温的手笔？
细想一下，建造者的智商真的不低，我惊恐的说道：“不会吧？刘伯温是明朝人，你可要知道，我们现在是在蒙古啊，那个时代蒙古还是匈奴呢吧？他跑这来干什么？北京不够他折腾的么？”
燕秋白了我一眼，无奈的说道：“真是不学无术，明朝这里是鞑靼（**dada）民族，哪有匈奴的事？匈奴在东汉时期就已经分裂、瓦解不存在了。”
“别管是啥，肯定不是明朝的统治范围，别说刘伯温能安全到达这里，关键他的动机是什么呀？有记录他被人俘虏修建地宫的么？”我跟燕秋辩论起来。
燕秋指着我的衣服说：“你这条三叶草运动裤哪个国家的？”
我不知道她要说什么，随口回答：“德国。”
燕秋又问：“你在哪买的？”
我还是随意回答：“买的时候我们一起去的呀，你还不知道么？”刚说完，我就好像明白了什么。
我迅速静下心来，暗自揣摩，德国的衣服中国可以买到，那明代名人的手笔，也同样可以运到蒙古来，也就是说刘伯温雕刻石碑的时候可能在北京，是被人运到蒙古的？
我马上问燕秋：“你的意思是不是说，这是刘伯温的手笔，是有人从北京运到这里来的，墓主人是刘伯温的粉丝？”
燕秋先纠正了我说：“不是北京，1368年朱元璋称帝，明朝先定的京都是南京，开封是当时的陪都。可是在1369年，朱元璋改变主意，把自己的家乡凤阳作为中都。到了1375年，他才正式认定南京为首都，刘伯温也是这一年去世的，定都南京肯定是刘伯温的临终遗言。直到1421年，篡位黄帝朱棣（di）才正式迁都北京，南京被改为留都。所以刘伯温刻碑至少也是在南京或者凤阳，肯定不会是北京。”
看我听得入神，燕秋继续说：“不管这里的墓主是不是崇拜他，但至少这是刘伯温的亲笔，你看落款的文成青田，我上大二的时候就研究过明史，刘伯温自然也是我的研究偏好，他死后得到的谥号是文成，后人称他文成公，但是刘伯温这个人有占卜的爱好，这个文成谥号，很有可能是来自他的遗言。他的家乡在青田县，所以也称自己刘青田。按照这样判断，文成青田其实是他给自己起的代号，在他不愿意让人知道碑文是出自自己的手时，才会用这么隐晦的名字。若是出自他人，肯定会用刘基或者刘伯温的落款，这种先例也是有的，像名，达到不愿透露真名的效果。”
听了燕秋的分析，我心悦诚服，毕竟她才是最专业的，所以我也没必要去反驳。
我思考的重点还是在墓主的身份上，于是跑到旁边去看其他的石碑，直到看了第二块石碑的时候，我才终于真正的体会到，胖哥所说的看不懂是什么意思。
旁边连着好几块石碑都是外文的，说不清楚倒底是西班牙文还是德文、法文、俄文，看起来更像古体的字母拼写的文字，从碑文的排列格式来看，那些好像都是外文诗，别说翻译困难，即使翻译出来了，诗这种文体的含义也很难理解。
我有一个粗略的设想，或许这个墓主人是个文艺范，专门喜欢收集名人的诗文，将那些诗文以石碑的形式保存在自己的坟墓里，这种可能性是最大的。
想到这里，姜漓的召唤声打断了我的思路，她在远处的篝火旁喊：“展枭，你们三个来吃东西了，饭熟了。”
顾不得猜测死人的思维，先填饱肚子要紧，我拉着燕秋的胳膊，姜柔蹦蹦跳跳的跟在我俩身后。
到了篝火旁，我看见堆成一落的兔子肉，一数数量，刚好一人一只，往常都是大家分食一只，是不是我晕厥后这帮人捅了兔子窝了？而且还都是大号的兔子。
我也不顾兔肉还烫，抓过来一只就大口大口的啃上了。
其他人也不示弱，都各拎起一只熟兔子，吃得那叫一个豪爽。
我阻拦大家说：“唉唉，省着点，咱们还是分着吃，留几只做储备。”
姜漓笑着说：“你放心吃吧，有的是。”
听她这么说，我也没再多问，姜漓说话不会夸张，说明她们已经储备好了。
又啃了两大口，我发现身边的燕秋有些不对劲。
她手里拎着兔子，看着烤熟的兔子发呆，皱着眉头表情难看，半天一口也没吃。好像拿在手里的不是食物，而是非常苦的药一样，换了好几个姿势，也没下口。
我问燕秋：“怎么了你？为什么不吃呀？将就将就吧，有食物就不错了，我老吃兔子也腻，不