听到这四个字，我的脑袋嗡的一下子，大量的血液上涌。-79-※％79，
历阳成聪这个名号如果跟我联系起来，那个酗子为什么会在我们看到碑文前抹掉？我的手为什么会触发这里的机关？就完全可以解释得通了。
我本来就到过这里，和那些古代著名的预言家们一样，都是这个地方的拥有者。
可是时间又完全不符合逻辑，按照刻有历阳成聪这个落款的‘玉’碑摆放来看，这个人最起码是隋唐时期的，难道我是穿越到这里的，在穿越过程中失忆了？
印象中那些高人，不都应该是白胡子老头么？可是我穿越过来的时候，明明是个不经事的孩童呀，该不会是五岁的预言家吧？那也不该被老和尚认出来。
最后我只能认定，我并不是什么历阳成聪，只不过这个历阳成聪和多尔衮一样，喜欢跟我长一样的脸罢了。
老和尚认错人了，那个黑衣酗子也认错人了。
那些机关难道也是面部识别的么？难道龙涎和我的天眼有感应？那为什么我触碰地球仪的时候，单单历阳成聪这个名字会亮？我毫无头绪。
胖哥推了我一把问：“怎么样？是不是想起来了？”
我没理胖哥，还了他一个很不耐烦的表情，又问燕秋：“考古专家，能不能解释一下？我实在没头绪了。”
燕秋左臂抱着右臂，右手触着下巴想了一会，皱着眉头说：“历阳是地名，成聪是谥号，安民立政曰成，内德纯备曰成，声入心通曰聪，迩言必察曰聪。不管怎么样，这个人肯定是个很厉害的角‘色’，敢用这个谥号，至少是个定国安邦的良臣。”
这一点我并不怀疑，能和刘伯温、李淳风，甚至诸葛亮、姜子牙并立碑文于此的人，肯定不是一个简简单单的人物。
可是为什么燕秋就不知道历史上有这么一号人呢？而且这和我能有什么关系呢？这其中一定有什么误会。
我又问老和尚：“那你自己是谁呀？”
老和尚很恭谦的答道：“游方苦行小僧，法号早已放下，不足道哉，师从般若多罗法尊。”
我对佛教是一点了解都没有，般若多罗这种名字更是闻所未闻，所以他自报家‘门’之后，于我而言干脆跟没说一样。
还没等我再细问，燕秋惊呼：“达摩？你是菩提达摩祖师？”
别的人我不知道，达摩我还是知道的，这不就就是中国大乘佛法的祖师爷，少林寺的创立者么？关于他的许多故事都家喻户晓，一苇渡江、面壁九年、只履归西等等。
老僧并没有直接回答是或者不是，只是低头说：“善哉，阿弥陀佛。”
胖哥彻底把持不住了，再一次跪倒在地，连喊：“拜见大师，拜见罗汉，拜见佛祖。”一边说，一边用手揪扯我的衣服，让我也和他一起跪拜。
本来我自视身份高于这个老僧的，毕竟他一直称我法师，一见面就给我跪了一个，可是他的名号着实让我震惊，双‘腿’不由自主的弯曲，最后终于也是跪倒在地。
其他人见我都跪了，扑通扑通的跟着我一起跪了下去。
燕秋跪在地上问：“难道只履西归的故事是真的？高僧并没有圆寂于空相寺？不对，您圆寂时该叫定林寺，因为棺木中并无高僧身体，才改名空相寺。北魏那个去西域的使臣宋云，确实在葱岭遇到了您？”
达摩大师并不回答只说：“阿弥陀佛，遵吾师之谒（ye）语，游历震旦，一则传法，二则证法。曾面壁数年，将法相嵌于卵石，不能得证。后闻光音天所在，行至此处，怎奈法理不能通达，光音天只以空相示我。故静心去躁，修禅于此，愿他日能得证高法，踏浮屠之颠往生极乐。”
燕秋给众人解释：“这个人确实是达摩祖师，他是遵从了师父的命令，在震旦游历，震旦就是中国。表面上是传法，其实也是为自己证得更高层次的佛果。一开始他面壁九年，把自己的影子都印到了石头上，还是没有达到效果。后来他听说这里是那个光音天的所在，就又行走到了这里，可是他说自己的境界还不够高，光音天让他看到的就只有废墟，于是他就留在这里修炼了。”
“他说的那个光音天废墟，是不是我们看到的龙城呀？难道那里是神仙住的地方？那里的居民都是从天上来的？”胖哥推了一下前面跪着的我问道。
我回答胖哥：“这是他的解释，我怎么知道怎么回事？不过他说的肯定是龙城。”
姜漓又说：“我说怎么龙城里没人呢？原来是我们法力不够，看不到真正的神仙境界，连达摩大师都看不到，我们更看不到了。”
苏日娜告诫姜漓：“你别被洗脑了，那是‘迷’信的解释，并不科学。”
姜柔替姐姐说话，声音虽小却很讽刺：“你还说我姐，你不是也老老实实跪在这里？”
苏日娜连忙站起身，拍了拍‘裤’子对众人说：“好了，拜过了就行了呗？还一直跪着呀？不准备走了是么？”
达摩祖师也说：“阿弥陀佛，折煞小僧，快快请起。”
我这才带头站起身，又对燕秋说：“你问问达摩大师，他和那个成聪是怎么认识的？”
还没等燕秋发问，达摩祖师便回答了我：“在此禅定数载，有所小成，光音天诸神见吾苦修，生悲悯之心，隧遣使者点化，便是这位法师。”说完，平端出一只手，伸向我的方向，接着又说：“恐是法相记忆不得留存，