中秋，毕业之期临近。m.
去处已定，雷少轩的心安定下来。
原本进西京入太学，仅仅是为了更方便地寻找母亲和妹妹，从未想过进入官场。
见到母亲后，雷少轩更多的是专心修行，以至于对国子监学习几乎完全放弃，好在国子监对军籍学子一般不进行学业考核，而是由教习根据平日表现予以评定。
负责雷少轩评定的正是美女教习苏敏，也不知道是看雷少轩顺眼，或有意关照，雷少轩几乎每一门功课的评定都是优等。
当然，每次评定前需要去见苏敏，雷少轩总被笑盈盈、似乎满脸羞涩，实则吃人不吐骨头的苏敏狠狠敲诈一番，什么御制脂粉，百年琥珀松脂墨，灵茶……等等，各种稀奇古怪的东西，都必须在限定期限内找齐。
用苏敏的话说，既然不好好学习，为朝廷作贡献，就退而求其次，好好为国子监献贡好了。
献贡？雷少轩哭笑不得，好在如今财大气粗，倒也不把这些东西放在心上。
送出这么多东西，也不知道是献贡给苏敏还是真的让国子监收了，反正雷少轩的优等成绩，在所有的教习当中，倒是无人质疑。
反倒在同学中，有人提出质疑，毕竟雷少轩那首边文诗太有名了，如此才学怎么可能成绩优等？
然而临近毕业，按照常例，国子监会同吏部、礼部主事官员，组织毕业会考，分别由三个主官出三道题目。
吏部侍郎出了一道务实论文：曰，天降瘟疫，处置策。
礼部侍郎出了第二道题：论古与今，礼与修。
国子监出第三道题目：论学子胸怀。
吏部为朝廷各部或者地方官府选拔官员，官员处理各种事务需要具备务实的能力，出如此一道题目正符合吏部本身的职责。
多数学子来自世家，有才学却未经世事，五花八门写什么的都有，什么祈福，什么官员修德，什么请神灭巫……
曰，天降瘟疫，处置策。
雷少轩写道：
……瘟疫，有其源。自源头扩散，一传十，十传百。原本只有一源，染之继而成为另一源头，故而以隔离疫者为首要，无源自灭；焚衣，焚尸，……
策，就是方案，具备可操作性。雷少轩的措施，无疑十分明确，无虚言。
第二道题目：论古与今，礼与修。
意在考察学子道德lún_lǐ观。
礼部为北魏朝廷lún_lǐ、行为之典范，掌管全国礼教之引导与规范。
lún_lǐ观并无定规，然而，此时的学子即使有叛经逆道的心思，也绝不会在堂堂的国子监会考中写出来，除非不想要前程。
因此，此道题目的本意，考察的其实是学子的务虚能力，并非个人真正的lún_lǐ观念，而是对当前北魏道德lún_lǐ观的看法和礼部职责，可惜很多人并没有领悟，而是存粹从题目出发，当作一次命题作文来写。
论古与今，礼与修。
雷少轩写道：
……礼为行之范，古为今之基，修礼以适今，法古而不复古……
雷少轩之文，堂堂正正，四平八稳，几无瑕疵，当然全是虚的，然而，务虚不就是虚吗？
虚是什么？玄虚。
看一句话，怎么看怎么有道理，怎么解释都行，每个人都可以有自己的解释，玄而虚，四平八稳，绝不出错。
礼部官员，要得便是四平八稳，说话挑不出一点毛病的人。
文章写得十分漂亮，却一
句确切的实话都没有。
此为务虚能力。
第三道题目为国子监所出，考察的是学子修养，但是也不是本身的修养，而是对修养的看法，借此评价学子的潜力。
所谓心有多大，世界就有多大，便是国子监题目考察的目的，看学子之心有多大。
论胸怀。
雷少轩写道：
……士子，当胸怀天下，乐不忘君忧，乐不忘民愁；忧不以己忧为先，思君、思亲、思民……
看到雷少轩写的这篇文章，沈伦心里破口大骂，怎么会有如此无耻之人！
要论沈伦见过的最自私、无耻、奸诈的人，雷少轩一定能排在前列，哪会有一丝一厘为君为民之心？然而，就此篇文章看去，雷少轩无疑是一位忧国忧民的学子，毫不为己，专门为君为民之好官！
沈伦脸上挤出哭一样的笑容，对礼部侍郎杜庆言赞道：“此子字字珠玑，为君为民之忧乐所想，赤子之拳拳之心跃然纸上，好文章！”
“此子不愧为基层军职选拔的人才。你看关于瘟疫的务实之策，无一丝虚言，正是切中要害，为少有的真知灼见！”吏部侍郎林鸿翔道，“朝廷如今最缺乏实干、能干之官员，虽然策论之措施尚显稚嫩，却是有真才实学的。”
“传闻此子的边文诗粗鄙无比，是否有误？”礼部侍郎杜庆言手拿着雷少轩的试卷，“此文四平八稳，笔翰如流，沉博艳丽，非饱学之士不能写之。”
没有才学之人，也许偶得一、两句好句，却绝对写不出一篇好文章。
行家一出手，便知有无。礼部侍郎杜庆言一看此文，就能断定，传言雷少轩粗鄙无文，一定内有蹊跷。
沈伦可不能揭穿雷少轩，打着哈哈道：“此子会考的三篇文章，该如何判定？可评第几？”
“优等，第三！”两人不约而同道。
三道题目，吏部所出题目为实务，礼部为务虚，国子监抒发学子心胸和理想，三道考题全面综合地