说到改革就不得不提汉国那位李凌峰的前辈——巫帝了，说句实话，就李凌峰从书里了解来的信息，这位前辈的水平并不高。在汉国开展的各种改革最初都只是提供一个大概的理念而已，有些儿东西，就像君主立宪制还是照搬了地球的框架——这一行为毫无意外地悲剧了，按照内厄姆大图书馆里收藏的《汉国现代史》里的记载，君主立宪制刚刚创建的时候就闹出了大乱子，选择出来的内阁也完全无法正常运作，甚至于陷入了无休止的扯皮当中。后来还是靠了巫帝的强大实力给强行压了下去。
也正因为如此，这个时期的内阁也被后人称之为“傀儡内阁”。撰写《汉国现代史》的作者在书中就毫不掩饰自己对早期内阁的鄙夷。
“毫无疑问，由葛雄飞任宰相为始，及至晁泉流，安泽朗，历经三任宰相，尽皆为巫帝手中之傀儡，空有宰相之名，而无宰相之权。民主之思想，沦落为一笑话。”
而且大图书馆里也有几本穿越者前辈巫帝的传记，有歌功颂德的，也有恨不得黑到底的。虽然这些传记的作者态度极端，但结合两边一起来看，还是能看出些东西的。
李凌峰觉得巫帝并不是与他同一个时代的人，可能是来自清末，或者民国时期的知识分子。而且从其所提出的理念与行为上来看，他是非常推崇西方那一套的。不过还好，巫帝或多或少还是有些儿民族自尊心的，并没有让汉国********，还是保留了很多东西。
之前说的没有多少水平原因就在于此，处于清末民初那个时代，所具有知识与眼界是远远比不上李凌峰这个出生于现代，生活在信息大爆炸时代当中的人的，就像报纸虽然已经在汉国实行了非常长的一段时间，但相应的报纸业的行业理论一直没有建立起来，除此之外，还有许许多多其他的东西，都是这样。
固然是因为汉国传统上就更注重实务，理论主要还是集中在文化领域上。其他领域更多的则是只知其然，不知其所以然。另一个重要的原因就是巫帝在建立现在汉国体系的时候，很少会给出理论基础，更多的是直接告诉追随者要这么做。
并不是说汉国的从业人员就没有自己对这个行业理解和经验，实际上在经历了这么长时间的发展，该摸透的早都摸透了，不过这些更多的是作为一种秘而不宣的传承，这也就让学者难以进行系统的理论整理了。
这大概就是将一个文明硬生生拉扯到另外一条路上的代价，尤其是这些改革都是巫帝以绝对实力强制性的推行下去。很多东西没有经过时间积淀是很难去改变的——尤其是人的观念。这不仅仅是巫帝一个人就能办成的事情，而是需要经过数代乃是数十代的努力。
正是这种忽略客观环境的行为，才为****埋下了伏笔。
事实上也正是如此，在巫帝过世之后，原本被强权压制的民怨彻底爆发，君主立宪制一度濒临崩溃的边缘。看准时机的保皇党借机起事，高举复辟大旗，与巫帝一手创建的民主党进行了一场持续数年的内战，当时整个九州大陆所有国家都被卷了进来，虽然最终以民主党获得胜利而结束，不过汉国国力也因此而衰落。
好在战争之后，汉国在新上台的宰相郎昌带领下，借助内战所制造的契机，挟胜利之势迅速扫平了九州大陆上其他国家，最终使九州大陆进入到大一统时代。
这一场战争所带来的并不仅仅是这些影响，更为深远的则是由于战争，为了保卫民主。许多由巫帝一手带出来的人都战死沙场，就算是幸存下来的人也迅速被，因为统一整个大陆而获得巨大民望的新任宰相朗昌给架空了。
巫帝所建立的势力由此退出了政治舞台，虽然还保留着些许影响，但也无法如巫帝生前那般可以主导政局了。由此，汉国真正进入了民主时代。随之而来的便是腾飞式的高速发展，在承袭巫帝所奠定的基础上推陈出新，于是便有了现如今这个让希罗帝国皇帝辗转反侧的大汉帝国。
也由此，内厄姆才开始了长达百年的改革之路。
在李凌峰看来，巫帝的很多措施也都是照搬而已，他自身对于这些也是不堪寥寥。而李凌峰自然不会犯这种错误，他脑海中的海量知识为他提供了最重要的理论基础，而来自现代地球的见识也让他具有了远超于这个世界所有人——就连巫帝也比不上的开阔眼界。
“我准备将报纸分为多个版块，囊括政治、经济、军事，学术理论，艺术文化。”李凌峰继续阐述自己的想法。
“凌峰，你的野心很大呀。”王启有些惊讶地对李凌峰说：“我觉得还是先专注于一个领域比较好。”
“放心吧，叔父。这些只是我的最终构想，初期主要还是集中在学术理论和艺术文化，和人民意见这一块。”
“人民意见？”
“其实只是一个简单的构想，毕竟报纸叫做人民之声。”李凌峰顿了顿：“每当政府出现新的政策或者有什么新闻的时候，我会让记者随机采访一部分内厄姆的市民，询问他们对这项新政策的看法和意见。同时也接受所有人的意见信，而且会选择比较具有代表性的刊登在报纸上。这样既可以让人们发表自己的声音，又可以及时的向政府反馈民众对新政策的看法与意见，以便更好的修改政策。”
这种广泛吸取民意的方法，汉国的报纸早就已经开始了，所以当李凌峰提