下一刻，天人合一之后的杨坤如同一只飞剑已经逼到了幽冥行者的身前。
所谓天人合一，就是主人跟自己的法宝或者武器真正的融合在一起，心意百分之百的相通，随心所欲，如鱼得水，此时此刻，剑不再光是见，人不再光是人，剑即使人，人即使剑，不分彼此。
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
其实，天人合一的说法，杨坤在地球上的时候就有所而闻，天人合一不光是修炼者特有的一种东西，其实普通人只要方法正确，也能够做到，包括正在看小说的你。
天人合一没那么难，如何做到？
用地球上古人的说法给大家解释一下，古曰天人合一，用现代流行的话来说，就是有限的个体，去连通无限的整体。
其实天人合一没那么难，与其说是信的问题，不如说是做不做的问题，做自然就可以到。
有点罗嗦，不过还是先举下例子。
以内家传统武术为例，先要学会练功，整劲身法等上身了以后还要学会如何用所谓打法，就是在比武技击之前，要瞬间调一下意识，调这个意识说白了就是一种更稳定的脑波，古曰定力，这个是比较初级的算是会练会用了。
更高级的是，无时无刻都是这个精神状态，在较专业的清末民初时代，行坐卧都是这个状态，就很难被偷袭到了，祖师李洛能、董海川、杨露禅、孙禄堂、宋世荣、郭云深、车毅斋、王乡斋、尚云祥、孙存周等等高人前辈们总之那个时代杰出的基本都未离这个基础。
上面这个状态做久了会出现一个连接，这个连接可以让能力又有更上一层质的飞跃，就是天人合一，定的量变会引起质变，初级的是调意识，高级的无时无刻如此，两者的差距是基本是没练过的和练过的差距。而天人合一和后者的差距基本上比这个还大，因为面对天人合一的个体其实是在面对整个体的一部分。
又比如一般各个时代中社会上各自领域金子塔拔尖的人们，除了他们的自律、贡献、道德之外，共同点还是比较“无我”，这个就比较类似上面的“无时无刻”，如果暂时没有特别强力的因缘，下世很多会投生天道，因为他们的精神层面比较连通符合更深层次的世界法则。
上面的例子的方向上都是一致的，但是，效率上对于天人合一，不是很利，也不是完全符合佛门命自我立，道家我命由我不由天的意识形态，故下面介绍下比较速成此生天人合一的具体方法。
第一，要心性上的静定稳固。就是说心性上对于纯粹的静、定，要有非常惯性的延续。
第二，速成的重点在这里，在一的基础上，静定的基础上，观想整个身体变淡且稳定，内家武术中的易骨是在静定的情况下支撑站桩来强化筋骨，但是这个纯粹是服务止戈的，其实最初达摩祖师的初衷显然是淡化，而不是更加执着化。
注意，如果心性不够长时间稳定，越淡化身体，会越漏，心性越稳定才能支配更深层次活性更大的躯体，反之亦然，也所以，舍弃不了人道很粗重的一些东西，想边漏边炼，很容易反复得不偿失。
道祖老子说过：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”
然而在这个异界，想到达到天人合一的境界，却不是那么容易的一件事情，大多人修炼都是为了拥有更厉害的力量，只有有了实力，才能在这强肉弱食的世界上生存下去，所以大部分人修炼并不是为了修身养性，也难怪幽冥使者会如此的吃惊。
其实杨坤之所以能够达到天人合一的境界，还有大部分的原因是因为他前世生在地球，受过上下五千年古文化的熏陶，转世重生，早已看透了人间生死，所以他的定力自然就优越于凡人。
天人合一后的杨坤像一把旋转着的利剑，铿锵一声钉在了幽冥使者的巨剑上，顿时擦起了无数的火花。
幽冥碎元梭像一柄金刚钻一样快速的钻动着，每旋转一次，幽冥行者就感觉自己的力量就被削弱了一分，抬眼一看，差点惊呼出来。
只见他手中的巨剑正在慢慢的变小，因为幽冥碎元梭在不断的吞噬他手中的巨剑的剑气。
幽冥行者的巨剑是由四枚聚元令组合，然后发出两米长一尺宽的剑气才形成的巨剑，杨坤的幽冥碎元梭吞噬掉聚元令发出的剑气之后，渐渐的变回了原形，最后变成了四柄普通的聚元令，而之前的巨剑早以不复存在。
幽冥行者大恐，惊慌的看着这一幕，因为这四枚聚元令一旦出现任何意外，那这个阵法就会自动解禁，自爆仪式也将被取消，他既然一心想要杨坤陪他一起死，又怎么会甘心自爆中断？
于是，幽冥行者大喝一声，将浑身所有的冥元气都再次灌注到了由四柄聚元令组合而成的法剑之中。
法剑得到了大量的冥元气灌入，很快就出现了剑气，渐渐的又变成了一柄巨剑。
然而，杨坤的幽冥碎元梭方才吸收了大量剑气之后，变得更加的厉害了，旋转得更加的疯狂了，那柄刚刚形成的巨剑，再