要到达yù_wàng的巅峰，男女间的身体接触少不了，但不容否认，人作为视觉动物，在欢爱的过程中视觉往往要比触觉作用更大，比如长相丑陋的女人，无论她的皮肤有多滑、yīn_dào有多紧，都无法引起男人强烈的冲动。
浦田绝狼在初期并没有要白霜学习各种高难度的xìng_jiāo姿势，而是从内外两个方面进行训练。内必然精准把握男人对yù_wàng的需求，打个比方说，男人在欲火高涨大力冲刺时，应该也用同样的姿态去迎合，但当男人控制不了shè_jīng的冲动，如果你还在拚命的动，男人本不想这么快完事，但你这一动他就射了，肯定不爽。
外则是无论采取何种欢爱的姿势，神情体态必需保持完美。而且神情体态在与主人和主人之外的男人做爱得时完全不同。和主人做爱时，脸和目光必然向着主人，身体姿态以听从主人的命令、供主人欣赏、令主人愉悦为原则。但和其它男人作爱，脸和目光要不停地改变方向，身体姿态的展示则以周围的人群为主要对象。比方说和主人做爱可以采取双腿并拢夹紧主人的yáng_jù这种姿势，但以表演为目的欢爱时，一般就不会用这种不具观赏性的体态。
在xìng_ài技巧训练这段影像资料中，浦田绝狼剪辑后以展示训练的成果为主，虽然中间有一些白霜在训练中受罚落泪的镜头，但都简单一笔带过。其实在这个过程中白霜的经历要艰难得多，她落泪也并非自己受罚，而是白无瑕被残酷虐待。
保持身体最美的姿态，并不是简单在做爱时要绷直脚尖那么简单，比方说传统的男上女下体位，双腿分开的角度高度都有讲究，而且不能总是保持一个姿态，要根据男人的速率力量做出不同的变化；后入式要求则更多，臀部翘起的高度，双手如何支撑，腰部必需要保持流畅的下弧线，背部的线条即要清晰也要有变化，不管身后撞击力有多大，也不能拱起身体。
「他妈的，真是他妈的美，漂亮！刺激、刺激！」雷破搓着手站了起来赞道。此时屏幕中白霜正坐在一个男人腿上进行激烈的交合，如芭蕾舞者般踮着脚尖的白霜秀眉微蹙，目光迷离，红唇轻启，莺啼般的哼叫声缠绵悱恻，一根已被粘稠的ài_yè涂抹得晶亮发光的ròu_bàng在九十度打开的双腿间快速出没。
突然如水蛇般扭动着的白霜用双手紧握住胸口跃动rǔ_fáng，巍然雪峰、豆寇色的指甲和娇艳的蓓蕾构成一幅夺人心魄的美景。她低下头，红唇含住了挺立的蓓蕾，更要命的是，她一边吮吸着rǔ_tóu春情荡漾双眸却望向前方。
雷破就坐在屏幕的前面，感觉她象是看着自己，她在呼唤着他，让他过去，巨大的诱惑就似黑洞，只要在视线范围内，人就不受控制地被吸引过去。
罗西杰的定力要比雷破强些，虽也动容却仍端坐没动。雷破看看他想说，我们甭看了，直接去操她吧，但话到嘴边还是咽了回去，不宜操之过急，既然把自己叫来，总不会把他撇在一边的。
白霜的主人是坂田英雄，浦田绝狼自然不能让他出现在录像中，所以剪辑进的都是白霜与其它男人进行表演性质的欢爱，画面美轮美奂得令人扼腕惊叹，观赏性达到了无与伦比的高度。
起初是正常体位的媾和，到后来各种qún_jiāo，各种极高难度的体位动作令人目瞪口呆，有些匪夷所思的媾和姿势竟连罗、雷这般见多识广之人都没见过，两人不由得感慨小日本的想象力竟如此神奇。
浦田绝狼还用了不少镜头来表现白霜的进步，其中有一组她在一个看上已至少有七十多岁的年老僧人的面前自亵的镜头。第一次老僧根本无视她的存在连眼睛都没睁开，第二次老僧终于睁开眼睛却正襟危坐，第三次老僧眼中燃起yù_wàng的火焰但口宣佛号依然端坐不动，第四次老僧如热锅上的蚂蚁般焦燥不安，最后咬破了舌尖才克制住了yù_wàng，在第五次，当白霜高潮时cháo_chuī的yín_shuǐ溅射在老僧脸上时，老僧终于猛地扑了过去，将满是皱纹的脸钻入她的胯间。
作为旁观者，罗西杰、雷破说不清白霜这五次自亵具体有哪些改变，又有哪些不同，但却也感受得到美感与诱惑一次比一次更强烈。
「真是神奇，神奇！」雷破被深深地震撼住了。
「那老僧受了诱惑，回去之后胡思乱想、心猿意马的，所以到最后便持不住，如果再换一个同样的僧人，即使以她最后那次的表现，不足以让他乱性。」罗西杰思维依然敏锐，但之后出现的镜头却让他无语。
在一个房间里，地上划着一条红线，线上写着几个日本字「过线者死，两个持枪黑衣人站在线两侧。红线一端是五个男人，看服装有军人、学生、公司职员等，而红线的另一边白霜正和几个英俊健壮的男人进行着激烈欢爱。
在死亡的威胁下当然没人敢越线，在强烈的感官刺激下男人个个开始自亵，乳白色浓稠jīng_yè在空中乱舞。这样的试验显然进行了不止一次，每次和白霜媾和的男人都不同，而看的人也换了一批又一批，其中有人受激烈过渡翻白眼晕倒的，也有撸得太猛把yáng_jù弄折的，但一直没人敢越线。
浦田绝狼的境头有些过于侧重记录那些观看者的反应，所以罗西杰特和雷破虽然也感觉到了白霜的姿态越来越美、诱惑越来越大，但毕