ps：大纲虽然重新整理好了，但是现在剧情还是有点偏离大纲，所以作者君在想尽一切办法努力的办法去努力的把剧情的走向给拉回去，但是果然还是很吃力的，考虑到要在短时间内把剧情走向调回来的话叙述方面的内容肯定会多一点，显得稍微有些粗糙还请民那桑理解。
因另外因为这几章涉及到了太多型月世界的世界观和整体的大方向的关系，所以如果不是资深的型月厨的话，这几章可能看了有点莫名其妙的感觉，但是作者君会努力把那些专有的名词写得直白一点，希望民那桑可以坚持一下……今晚还有两章，但是可能会晚一点所以请表介意……
“迪卢木多，明天我会带小樱一起去拜访一下我的盟友，你和兰斯洛特呆在家里不要出去，这几天我们先避一避风头在说。”
“我明白了，吾主哟，只是您确定您真的不需要我跟随在您的身边担任护卫吗，别看我今天晚上这样，其实我还是挺强的……”在间桐家的地下室里，迪卢木多单膝跪地看着眼前的那个少年，虽然说话的口气稍微有些玩世不恭的感觉，但是间桐昊绝对不会怀疑他对自己的忠诚。
↓↓＋也许现在这个迪卢木多才是更加真实的他吧，毕竟对方是凯尔特神话里几乎三分之一的浪漫爱情故事的男猪脚，所以说话风趣一点神马的才正常吗，至于间桐昊记忆中的那个迪卢木多大概也是因为受到肯主任的影响才会变得沉默寡言吧？
就像之前说说过的那样。所有参加圣杯战争的都是过去那些在历史的长河之中曾经一度绽放过的英雄，他们有着另外一个更加为众人说熟知的称呼。那就是英灵。
只是所谓英灵，原本是指那些“不怕死的人”。这个概念原本是源自北欧的神话传说，说到英灵就不得不提到瓦尔基里（valkyies,字根源于古代斯堪的纳维亚语valkyja，意为“挑选阵亡者的人”）。她们是奥丁神的侍女，因为奥丁神要在人间的战场上挑选英勇善战的阵亡战士（即英灵）。
准确的说那些被瓦尔基里（valkyies/valkyja）挑中的战士们都是已经死亡过一次的勇士，诸神赋予了他们新的生命，以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（agnaok）之战中并肩作战。
所以为了挑选合适的战士，瓦尔基里就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。
而在英灵殿内，那些牺牲在战场上的人被称作“einheja”（英灵。格斗者），他们每天都要面对面地进行实战操练，到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战。
本人应该是这样才对的，但是在这个世界特有的世界观下，英灵的存在被无数倍的放大，挑选他们的不再是北欧的战女神瓦尔基里（valkyies/valkyja），而是这个世界的抑制力“盖亚”和“阿赖耶”。
在型月这个世界，英灵…一般是指其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常。英灵作为保护人类的力量，被世界所召唤，而在圣杯战争之中被人类所召唤的就是从者了。
成为英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在。但是即使实际不存在的神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。
此外，还有在生前与世界缔结某些契约，以此作为代价而在死后成为英灵的人。而这一类的英灵往往就是作为“守护者”而存在的英灵。所谓守护者，是“世界”当做抑止力来使用的英灵。守护者在毁灭世界的主因产生后会被世界所召唤。歼灭主因。而毁灭世界的主因往往还是人类，所以守护者在现界后。会把与世界毁灭主因有关的人通通杀掉，保护除此之外的全部人类。由于人类信仰薄弱的英灵会被分类到守护者，与世界缔结契约而成为英灵的人，很容易成为守护者。
与“守护者”相对的，有阳的存在便会有阴的存在，有光的地方自然就会有影，所以所有的英灵之中除了守护者这种特例存在之外还有“反英雄”的存在。反英雄其实往往就是其受人憎恨的恶行在结果上拯救了人类、以“恶”将“善”明确化的人，守护者也被包含在反英雄里。纯粹的反英雄并不存在，而“性恶而行善者”程度的也会被当作为反英雄。
因为英灵是从时间轴上脱离的存在，所以他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。
但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地人类无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的，而且想要召唤他们必须要持有他们生前有关的物品。同时，构成死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓的行动。
而一般来说，“操纵灵体的魔术”（如降灵术和凭依）是借用英灵一小部分力量引发奇迹，例如把召唤出的灵体放入施术者的身体，让其作出某些意见。圣杯战争出现的则是英灵本人直接被圣杯从英灵之座召唤出来并赋予ròu_tǐ，作为魔术师的使魔听凭使唤。
但是英雄也是有其骄傲和尊严，很难服从普通人类的命令，所以圣杯赋予魔术师以三枚令咒以制约从者，每一枚令