第三日-昼
轻烟袅袅，氤氲的青烟如同雾气一般淡淡的弥散在整个室内。伴随着空灵的诵经声和富有节奏的铃铛的清脆的响动。
上好的紫砂香炉中堆积着历历代代的陈年香灰，灰白色的尘上插上着一大把的燃着的香线，香头的颜色是火红的，而暗火的上头，是清幽的烟气。房间的门是开着的，时不时就有着风前来，将笔直上升的烟气构成的直线吹得歪歪斜斜的，直向着窗外飘去，飘荡到那无边的碧空。
凡人们期盼着，祈求着，希望能够借助这样的微不足道的青烟，将自己的意念上传到天上，让虚无的不可知的神明感受到虔诚的祭礼，保佑自己得到幸福、平安。
这就跟教堂里养上一些纯白的鸽子一样，西洋的人似乎也认为鸽子的羽翼和天使的翅膀有着莫名的相通。看来无论在哪里，凡界之人对于天上神明的向往，总是莫名其妙的在各种方式上体现出来呢。
嘛，可是大和号称八百万神，而临近的中土也同样有“举头三尺有神明”的类似说法，想到刚才在城门口看到的老老实实地排成一队，井然有序的人群，臆想到不知道居住在何方八百万的神明的场景，我突然觉得很有必要加强一下信仰。
毫无疑问，在我为林梦樱的短期暂住想出了“在领主的府邸内发现妖邪的微弱迹象，需要净化和祈福”这样的托词后，似乎被个别喜欢嚼舌头的下人给传出去了，导致我的臣下表达了极度的关切和相当程度的不安。
时不时就会有身着华服的端庄人士趁我并不那么匆忙的时候亲自前来，或者是通过侍从小心的打探，并委婉的提出建议，小心的传达着市井流言。例如说：“惊闻领主的府邸，这可是不得了啊，少领主您可是千金之躯，一身一体都身系藩内千万百姓，大领主现在远征在外，您可是更要保重身子，臣下也是虔诚礼佛之辈，和周边的几位名僧都很熟悉，不如请他们来府邸力驱邪除魔吧。”
这种言论还算是臣下的忠诚进谏或者是谄媚讨好吧。
又或者是“领主的府邸年年都会有来自高野山的大僧前来诵经祈福，这次府邸内出现了妖异，人意牵动天机，必定是天象示警，异灾谴告。大人您要应法天之德行，修养己身，可不能跟刚回国一样胡作非为……”
至于这样的，算是资历很老又颇为守旧的人士的大胆发言。
即使是我本人不在乎这些闲言碎语，但是两天下来，臣下们议论纷纷，鼓噪的言语搅得我自己都烦躁起来。既然如此，那就只好如之前的托词所说，真的装模作样一回吧。为了平息闲人们的碎语，我还特地招来城内的德高望重的一些里正、老辈招来观礼。
林家自渡海而来已有数百年，数百年来替村民们消灾解厄，广种善缘，世代更是受到村民们的衷心供奉与景仰，在藩内的地位根深蒂固。由他们的长女来主持驱邪祈福的仪式，自然是具备了充分的资格，也足以让旁人闭嘴。
临时征用了位于中央会客论事的大厅，让下仆们把桌椅杂物都清理出去，留下一大片的空地，然后搭建了一个简易的祭坛。至于香炉、熏香、朱砂、贡物这样的祭祀道具，由于历代领主之中也是不乏礼敬神明的分子，只要稍稍搜检一下仓库就很快翻检出来了。
祭坛之上，林梦樱身穿着端庄庄严的祭服，居中正坐，口中轻颂着赞词，瞑目掐指，缓缓的敲打着座前的木鱼，轻飘飘的香气环绕着女孩那缥缈的歌颂，扶摇而上，一派庄严肃穆的场景，俨如圣居境。
清丽的歌声从少女的嗓喉里娓娓流出，音色纯正，犹如春天的小鸟在充满生机的歌唱，而颂唱的节奏又和缓平正，又不失庄重。
一点也看不出来，这是被我使用契灵之力迫上祭坛的样子。
按照传统习惯，凡俗之人是不可随意进入神圣的祭坛，以免不经意间亵渎神明，引得神明大怒招来灾祸。而老一辈的长辈更是对于伺候神明的礼仪看得极重，故而我和家臣们以及那些前来观礼的老辈们只能老老实实的守在屋前的小院之中，静静的观看少女的表演。
甚至为了表达虔信，一些老辈还掏出檀木佛珠、佛牌一类的器具挂在身上，双手或作合十状，或作莲花状，还有做拈花状，轻声的应和着少女的颂唱声，一时间，显得场面无比隆重。
在阳光照耀下的上午，清晨的凉气已经散得差不多了，身上的为了增添威仪的毛皮披肩散热不良，平添了几分热意。我环绕四周，旁边几位和我目光对视的年纪颇大的长辈对我微微颔首，目光里竟然有些微微赞许之意，似乎是以为我这个自西洋归来的毛头小子最终还是屈服于家臣们的劝谏，按照惯例穿上了领主惯常的服饰，像任何一个忧劳领地的大人们一样静候在祭坛前等待着法师的祈福，意味着我已经摆脱了遥远番邦学来的陋俗陋习，转而回归神圣伟大的传统了。
我回过头收回视线，耸了耸肩，无声的笑了笑。目光再度转回到在祭坛上忙碌的巫女的身上。
林梦樱的动作一板一眼，虽然完全不通对于日本对于祭祀祈福的礼仪，但是仅凭女孩那井然有序的动作和如古井无波般的镇定祥和的唱诵声，就可以知道女孩已经把祈福的礼仪做得毫无纰漏。
我则是饶有兴致的旁观着，并没有因为不耐烦而要退场的意思。毕竟，从早上开始的仪式进行到现在，估计已经过去了1个时