独眼很坚决地说了声不是！这方面他是专家。
应该是屋顶。女人说话的声音有些飘飘的，就像进入了另一个状态。
你们瞧这里的地形，如果要在峡谷中建房，就必须顺应地形，特别是要建范围面积极大的建筑，更是无法拓展，只能顺应两边山势。但是为了防止山上滚石落木，应该在屋子周围挖一条沟，这样既可以保护房屋，也可以利于排水。
你是说，这甲背是屋顶？独眼终于按奈不住好奇问了一句。
女人没理会独眼，继续说道：依形而建又限制了峡谷中的房屋能大不能高，因为峡口就是风口，在加上口子里狭窄石壁小道的分割加速，稍微高点的建筑都可以被吹毁。要么为什么这峡谷中没一棵高大的点的树木。
所以这屋子要么极矮，要么有一部分本来就建在地下。鲁一弃接了一句话。
女人声音还是飘飘的，但从语气中可以听出些欣悦：你真聪明，但是这和时间还有关系，也许刚建这屋子还不算矮，由于时间久远，两边山上不断有泥土滑下，渐渐将这屋子掩埋起来。
天长日久，掩埋的泥土分布基本是均衡的，所以，那保护房子的深沟虽然也不断有泥土填入，但最终还是和周围的地形有区别，留下了一圈不深的凹沟。鲁一弃又接了一句。
当年的峡谷应该比现在深多了，那时这里虽然是盘龙格却是个凌渊之龙。更不是鳌鼎格，最多只是流槽格，之所以现在成了龙盘鳌鼎的局 相，就是因为这里人为构筑将其改变了。当然，这人为的构筑中还必须有非同一般的奇宝、至宝镇住，局相才能够改成。女人这次没对鲁一弃的话表示什么，只管 自己往下说。
风水学从唐宋往后，在北方独成一派，与当时最富盛名的江西杨公峦头派见解大相径庭，峦头派是以形势理论为依凭，而此派却是以 形势可依亦可变为依凭。据说这一派的见解是受一些高超匠人的技艺所启发，所以取名叫工势派。鲁一弃也不理会女人的说道，自顾自地讲着。
我知道你是什么意思，可我也不知道我是什么人的传人，是那些看风水的，还是那些高超的匠人。我只是一个命苦的女人，在一个不该我呆的地方，遇到一个 算到我后半辈子宿命的老人，跟他学了些东西，没太大心境儿，就是想为自己的后半辈子做些事情。女人说这话时，语气不再飘忽，而是镇定中稍带些傲气。
鲁一弃知道，现在不是问女人来历的好时候，应该将前面的话头继续下去，这样才能将自己的所知和女人的所知结合起来，更多地对藏宝的暗构进行分析。
如果这下面真的是藏至宝的暗构，为防风动宝气散，那么它的入口路径应该是回旋曲折的，这样才可以蕴风藏气，屋门入口也应该是闭合掩盖的，防止过堂风穿行，造成fēng_liú气走。鲁一弃说到这里时，不知道为什么，心里突然有一点莫名的慌乱，右眼皮也轻跳了几下。
如果真是藏宝暗构，这土下的屋子在建造时还要迎合日起月落，承接到日月精华。所以屋子是竖建的，门口朝南偏东，对着峡口。日月初升可以照到西半谷偏 中多一点；暮落时可以照到东半谷；中天时可以照到大半个峡谷，只有靠近峡口这边有些被遮掩。从这始终有日月光华照耀的范围来看，暗构所藏至宝应该在东北一 块的范围里。女人说完这话，顺便瞄了一眼冰沟中冰面反射出的淡淡弯月牙。
就好比金家寨，日出就能光照各屋，日行随山形，直到日落不见，各屋才没有光照。然后屋角对墙，锐角对面，相邻房屋隔音极好，无法探听说话。面对锐 角，却不知道是什么效果。女人的分析让鲁一弃想到了金家寨的木屋构造。不知道为什么，此刻他心中越发慌乱了，眼皮连着太阳穴一起突突地跳起来。于是他便 说话边聚气凝神，往周围的黑暗中细细感觉。感觉告诉他，似乎有什么在往这里靠近，而自己却感觉不出那东西的方向和形状，就如同透明的空气一样。
咯咯！女人轻笑了两声接上了话茬，你也有不知道的啊，那些房屋不是相互隔音，而是一屋闭，一屋清，你住的那屋是隔音，而锐角一面却可以清晰 地探听到你屋中的声响。你以为我在金家寨卖的那些消息都是用食物和女人身体换来的？那些山客子奸着呢，有好些都是偷听来的。不过你好像多少还是觉出些什么 了，不然你怎么会假装睡觉，却用棉被铺底，突然冲出屋子。女人说得有些得意，也稍有些惋惜。
对话就像是二转，你来一段，我再来几句，鲁一弃和女人的对话倒也错落有致、高低相谐。
瞎子和独眼却一直都默不作声，鲁一弃和女人的对话让他们两个觉得就像是在上一堂课。
啊！进了金家寨，自己的一举一动都在别人眼里，一声一息都在别人耳里。这让鲁一弃突然想到了什么，那样明媚的白日里，自己都始终被别人握着把儿，那么 眼下如此黑暗的山脚，如此荒芜静谧的峡谷，不是更有可能被什么人给握着把儿吗。于是他心中的慌乱变成了心脏剧烈的跳动，而眼皮和太阳穴的跳动一下子凝固了 一样，脑袋上所有的肌肉都绷得紧紧的，就好像一块石头一样，有异物靠近的感觉瞬间变得十分的真实、清晰。
啊！那是什么？！女人突然发出这样一声恐惧的叫声