一般出洋冒险的人，不是穷得身无分文，就是妄想暴富；他们野心勃勃，想以非凡的事业扬名于世。但对我来说，这样做既不值得，也无必要。就我的社会地位而言，正好介于两者之间，即一般所说的中间地位。从他长期的经验判断，这是世界上最好的阶层，这种中间地位也最能使人幸福。他们既不必像下层大众从事艰苦的体力劳动而生活依旧无着；也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和相互倾轧而弄得心力交瘁。他说，我自己可以从下面的事实中认识到，中间地位的生活确实幸福无比；这就是，人人羡慕这种地位，许多帝王都感叹其高贵的出身给他们带来的不幸后果，恨不得自己出生于贫贱与高贵之间的中间阶层。明智的人也证明，中间阶层的人能获得真正的幸福。
“孩子们，孩子们，继续为伟大的白帝效忠吧，只有他，才能给你们安宁，带给你们温暖，带给你们生存，将来有一天，白帝将率领我们打回我们的家园，为我们赢取属于你们的土地，赞美吧，服侍吧，白帝万岁！”
“白帝万岁！”
王剑看着这一番存在于21世纪的极端言论，虽然听不懂大概，但是杀气腾腾的话语哪里需要句句听懂？
总之，人家就是不友好。
远处，龙亦菲巧笑嫣然，根本毫不在意。
但外交部那位西服女却是第一时间跳了起来：“白三王子，你们这种行为，是彻底的挑衅行为，不能让我们认为贵政权是要进行友好交往的！”
白三却是嬉皮笑脸的，说道：“这是我们的教会进行的宗教活动，你也知道，你们的词儿我很喜欢，宗教自由嘛。”
“我会正式提出交涉的。”
白三一脸苦闷，却是嬉皮笑脸道：“天高皇帝远啊。”
王剑不屑的看了看，没有说什么。
技术进步会让管理扁平化，排除中间层赚差价。这样上头的指示能直接下给基层。
但体系的复杂性，不是年轻人可以理解的。
三个人组队，可以随机应变，遇事商量。谁是牛人谁是草包一目了然。可是人数一旦多起来，就麻烦了。人数多起来，我们就只能设置一些简单而通行的规则，让大家照此办事，否则就乱了。
哪怕借住先进设备管理军队和国家，进行扁平化管理，但不可能清楚每个公民和军人在干啥。就算借助后台程序，后台程序也不过是重复了一系列简单地操作和原则。这个规则，包括一整套固定的，包括了不得杀人放火等等。然后考核标准也是一视同仁的。
一旦大范围破坏了这些规则，会如何呢？那就是体系的解体。也就是说，复杂系统的管理，只能在简单可行的规则范围内才能有序。虽然可以偶有例外，但绝不能泛滥。
而皇帝“为所欲为”，本质上就是增加规则的复杂度，给规则增加更多的例外。哪怕微操大师固然由于技术进步可以直接给士兵下达指令了，乃至还能空投手令，然而他一微操就失败。
不是因为他的命令不被贯彻，而是因为他的命令破坏了规则的简单可行性。所以皇帝必须在根本上依照规则办事，如果皇帝想修改规则，他也得缓慢推进，以尽量维持系统稳定运行不致崩溃。
崩溃了，皇帝也没好果子吃。所以传达消息的机制和官僚或可免，但分工和出主意的官僚没办法免。这样皇权仍然受到了制约，表面上是官僚体系的制约，实际上是复杂的人类社会系统的制约。
好比现在皇上说了，要你绕你们家跑一百圈。你怎么办？
皇上远在京城，藏在深宫，他不可能直接命令到你，因为你们几乎不可能见面。所以他要指挥你，必须要叫人带话。
现在问题来了，作为接受命令的你，怎么知道我带的话是不是皇帝让干的？空口无凭吧。就算确实是皇帝让干的，你怎么保证我没记错？
所以皇帝只能把话写在纸上交给我，让我代递条子。这就是圣旨。那接下来，谁保证这个圣旨是真的呢？你怎么能保证我不是随便找张纸，假冒皇帝发布命令呢？您看圣旨上有玉玺印呢！那个是皇帝的凭证。
但我没见过玉玺呀？我怎么知道是不是你拿萝卜随便刻的？没关系，我不认得皇帝，不认得玉玺，可我认得我们乡长老是谁。我去问问他？
乡贤也没注意，就去问县太爷。县太爷也没是见过玉玺的印是啥样。他只能找州府的官员。可知县和知府可能最多也只见过六部的大印。他们只好去找布政使。布政使拿出过去他的任免圣旨，对照玉玺印，嗯，真货！
你看皇帝想叫人做个事，为了证明这真是皇上的意思，就得麻烦一堆人，只为了证明他确实下过这个命令。
布政使就不干了，您皇上下圣旨，每次这么来，我有时间做日常事务么？干脆的，以后你下旨，都通过专门的管道，由专人送过来。我虽然不一定认识皇帝的玉玺，可我认得内阁的官印，因为我跟他们打交道多。
以后下旨，请让内阁官员在后面附署作证，不要直接交到那个具体的人手里，通过