钱惟昱和周娥皇都是聪明绝顶之人。只不过钱惟昱的聪明需要用在计谋战策、尔虞我诈、外交欺骗……林林总总之处，所以在揣摩人心方面毕竟分到的精力要少得多。而周娥皇身为女子，生在太傅之家，除了饱读诗书、琴棋书画之外，无非是些针梓女红之类的闲暇爱好，活了十八年，总的来说在揣摩洞察旁人心思方面，钱惟昱定然是不如周娥皇的。
不过，聪明绝顶之人也都有弱点，那就是这类人往往都有很强烈的智商优越感。如果这一点遭到了挫败，人生就会很低落，甚至自暴自弃起来。
按照这个分析，隋炀帝可算是历史上智商优越感甚高、但是一旦被打击之后就彻底胡作非为的典范了——身为天子，好大喜功，一心把修长城挖运河征高丽臣突厥的千古功绩毕其功于一役，结果居然自己的百姓都不理解这些“为了千秋伟业所必须要牺牲的短暂阵痛”，起来造反反抗了。三征高句丽之后回到江都胡作非为的隋炀帝，和他早年的英武上进相比，明显就是一个智商优越感被挫伤之后自暴自弃的典型，一种“既然不能完美的活不如就此死掉”的艺术家病发作。
钱惟昱和周娥皇在这件事情上一些不理智的举动，其实与隋炀帝的自暴自弃颇为相像。那就是两个智商上碾压了旁人一辈子的强者，突然受到了挫折之后，难免出现的一些逆反。这种情形，越是少经历逆境挫折的人，就越是容易发生。哪怕本身再是聪慧颖悟，没有受挫的人生经历是成熟不来的。
听了周娥皇那句“本小姐才不是为了你而去投湖的呢……”的傲娇呵斥之后，钱惟昱顿时有些巨大的心理落差。原本他之所以以身犯险，无非就是因为自觉什么都算计到了，最后却被人硬塞着欠了一个绝代佳人天大的人情；正所谓最难消受美人恩，犹如骨鲠在喉。现在听周娥皇如此诉说，那岂不是说自己一直都在一厢情愿自作多情么？
不过幸好当时周宗还在场，周宗是老于世故之人，不像钱惟昱周娥皇这些初哥初姐的面子薄，当下便以为女儿是不好意思，所以傲娇病发作了，便立刻开口呵斥道：“娥皇怎可如此无礼！彭城郡王殿下虽然与我大唐分属敌国，可至少对你也算是仁至义尽了。我周家之人，难道连知恩图报的道理都不明了么？”
周宗的话算是一个缓冲，给了钱惟昱脑中转弯子的时间。他飞速地把此前的桥段在脑中过了一遍，便想到了一种可能性：莫非周娥皇果真不曾想要让自己知道她的病情，而是周嘉敏气不过姐姐受苦，这才揭破的么？念及此处，钱惟昱回想了一下上辈子所知的周娥皇生平，顿时有些明悟了。
……
钱惟昱揣摩少女心思固然不如周娥皇那般细腻，但是他却有一桩好处是无往不利的——那周娥皇可是后世有名的大周后，上辈子好歹还算有三四分文艺青年范儿的钱惟昱对于其一生的了解和揣摩还是比较透彻的。何况有那么多史料的帮助作为旁证，足以形成对周娥皇性格的成熟论断了。
历史上的周娥皇是怎么死的？那就是听说李煜和自己妹妹周嘉敏有了私情之后，活活气死的。上辈子最初看到这些逸闻史料的时候，钱惟昱不过是感慨此女善妒；但是深入了解之后，就可以发现此女心性远远不是简单的善妒或者小心眼儿可以概括的了。
比如说，一个人如果是被活活气死的，那么他会对气死自己的人如何表现呢？诸葛亮三气周瑜，虽然是演义里的故事；但是也可以看出，周瑜始终对诸葛亮恨得咬牙切齿，最后见终究斗不过对方，临死高呼数遍“既生瑜、何生亮”。可见正常被气死的人，应该是对气自己的人愤恨不已的。
又或许有人说，周瑜和诸葛亮是仇敌之恨，不是男女因爱生恨之恨。那么便再看一下小心眼儿著称的林妹妹是怎么死的：林黛玉在多次和宝玉使小性子、铰香囊扇坠儿的时候，反复说“你道我在乎的是东西？我在乎的是你的心！”；等到最后宝玉痴痴傻傻被人摆布着和薛宝钗结婚了，黛玉万念俱灰自行气死之前，虽然已经口不出恶言，不对旁人使性子，但是也知道要焚尽自己毕生诗稿，作为无声的抗拒。
说完了对比参照，咱回头来看看，历史上这位令后人扼腕叹息的周大小姐又是怎么把自己气死的呢？“婢子多幸，托质君门，冒宠乘华，凡十载矣。女子之荣，莫过于此。所不足者，子殇身殁，无以报德。”
这段话翻译过来，就是历史上大周后临死前对李煜说：我能够嫁给皇家，做了皇后，还有什么不满足的呢？陛下对我很好，xxx对我也很好，大家对我都很好，我谁都不怨，是我自己作死才死的。言语当中，一星半点对李煜恶言相加的迹象都没有，纯属是自己一个人生闷气，活活把自己给气死了（当然，当时周娥皇原本就在重病之中，不是说身体好端端地直接被气死了）。
从上面的研究可以看出，周娥皇绝对不是简单的“善妒”而气死。那么，她究竟有没有“善妒”呢？换句话说，如果以是否容忍自己的丈夫与旁的女子欢好、可以容忍到何种程度，来判断一个女子是否“善妒”的话，周娥皇并不算非常善妒的女子，甚至历史上还不如她妹妹周嘉敏善妒。
如果一定要举个例子的话，可以看李煜身边的宠嫔黄氏为例，黄氏是李煜潜邸时候就信用的心腹女官，在周娥皇嫁给李煜做