“……兹有天下兵马都元帅、吴越国王钱惟昱，其族世代藩屏东南，已历六世。逢此纷攘，堪称楷模。又有聿卫王师、共灭伪唐之殊勋，虽分茅裂土难赏其功。兹授吴越国王钱惟昱天下兵马大元帅衔，另赐誓书铁券……”
建隆元年正月十五，元宵佳节；赵宋册封使团在路上走了十日开外，总算从河南地界到了吴越国——冯道今年已经80岁整了，这么大的年纪，哪怕是坐平稳的大船沿着运河静水缓缓而来，也要开得慢一些，否则身体吃不消。
同样的一幕，相隔八年之后再次在杭州城内、吴越王宫中上演。宣读诏书的人依然是老而弥坚的冯道；只不过册封的封号从当年的“天下兵马元帅”多了一个字，变成了“天下兵马大元帅”；而接受诏书的人也由钱弘俶变成了钱惟昱。
冯道破天荒的先后宣读了两份诏书。第一份据说是以周恭帝柴宗训的名义写的——从时日来看，应该是柴宗训准备在自己元年元旦的时候大赏天下群臣藩属，加封有旷世大功的吴越王钱惟昱为天下兵马大元帅。另一封则是赵匡胤的旨意，仅仅延后了两天发布时间——据说，第一份诏书是在柴宗训逊位前就已经写好了，也通过了中书门下诸般法律程序，是合法的诏书，只是还没送出柴宗训就禅位了。
既然柴宗训是“推位让国”禅让给赵匡胤、而不是被推翻的；赵匡胤自然会追认柴宗训禅让之前颁发旨意的法律效力。因此这两份意思相同，措辞略有差异的诏书就都被冯道送来了杭州。这个举措，从道义上大大降低了钱惟昱如果接受赵匡胤的旨意时，是否会被质疑为“不忠于后周”的可能性。
从赵匡胤的角度来说，这又给了双方各多了一个台阶，防止吴越人因为一时的不冷静而直接翻脸，明目张胆以给大周报仇复国为口号和赵宋兵戎相见。赵匡胤自问他新建的大宋有继承原来大周的军事主力在手，和吴越人刚正面肯定是没难度的，但是大宋的敌人肯定远远不止一个，能够暂时稳住的当然还是稳住的好。
“恭帝是否依然安好？”钱惟昱听完旨意便站起身来，却没有第一时间去接旨，而是不卑不亢地问了冯道这么一句话——赵宋使团以冯道为首，却不代表没有别的副使文官了，其中肯定也还有赵匡胤监视冯道所派出的绝对心腹，所以有些戏码可以做的话还是要做一下的。
果然，那两个给冯道当副使的宋臣听了钱惟昱的言语，便有些警觉的神色；似是惧怕对方对赵匡胤的诏书拒不受诏。不过冯道倒是坦然非凡，淡定地回答道：
“恭帝自以‘国有长君、社稷之福’为念，思及民为贵、社稷次之、君为轻。方今天下四方扰攘，若主少臣疑，必将遭致大难、兵祸及于百姓。然恭帝虽才贫智弱、年幼无力，却胜在仁德之心纯发赤忱，不愿天下百姓为一姓之家天下而受苦，自甘禅与有能者居之。今上本不预其中，也是猝逢众军拥戴，顺应时势以至于此。恭帝逊位后，今上于周室宗族丝毫无所侵犯，移封恭帝为郑王、至房州恩养；并颁下誓书铁券、明诏碑文，明言柴氏子孙永受优礼尊荣。”
钱惟昱听了这番言语，又挤出几滴不甘的泪水，做足了大周忠烈的戏码，才缓缓再拜，口中说道：“自古主忧臣辱，主辱臣死。若是大周天子受辱，寡人断不能受后诏。然方今既有明证，禅让之事并无胁迫，纯发赤忱，柴氏礼遇，丝毫未损，寡人便愿受此诏——不过稍后寡人自会派回礼使节随返汴京、房州，携重礼拜见今上及郑王，确认其情形，还望冯相体谅。”
冯道的两个副使心中一口气总算放了回去，却不解钱惟昱一个外镇国王，为何会对大周如此忠义——吴越国迎来送往，都送了五个朝代灭亡了吧？也没见此前对于改朝换代的事情扭扭捏捏啊。
那些人如此猜疑之间，冯道却是心有灵犀一般地设问了一个问题，与钱惟昱配合得丝丝入扣：“大元帅忠于世宗及大周，实在令天下人感佩。不过中原更迭已历五代，此前历代吴越王也不曾拘执于一姓天下，今日如此，可否为老夫解惑啊？”
冯道此行前来，从头到尾都有副使跟着，本没有和钱惟昱提前私相接洽排练过，但是冯道的问题又恰好是钱惟昱想要说给两位副使听——其实是说给赵匡胤听的——却没有机会的。冯道一配合，钱惟昱自然是立刻大义凛然地回答：
“非也非也，天下之势更易，有亡国者，有亡天下者。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
昔唐、晋、汉三朝不过沙陀丑类所立。然庄宗、明宗略向汉化，且时另无名主可从，我吴越又素以保境安民为任，无意伸大义于天下，便当服从。庄、明以降，石敬瑭、刘崇奴颜婢膝，北事契丹，此可谓以夷亡夏、率兽食人。若此，则其事非比易姓改号之亡国，实乃亡天下，方此之时，我吴越虽本与江南李氏世仇，亦与李氏暂且议和、尊其名号，昔年先王在位时，还曾为两国休兵送寡人至李氏出为质——此皆我吴越以夷夏之别、重于一姓家天下之表征。
后大周太祖皇帝驱逐沙陀，世宗陛下高平血战而却契丹。石敬瑭以来耻辱，除燕云十六州外几乎恢复。故