乌蒙哈萨摇头不知。
沈江涛打了一个冷颤和他解释，这是一种酷刑。
由古代的酷刑“犁首之厄”而来，指：把人埋在地里，露出脑袋，然后就赶着牛，用那尖尖的犁象耕田一样犁过来。
传说中，值年太岁神殷郊，就是遭受了犁首之厄这种酷刑而死。
太岁是一种恶神，居住于地下，每年惊蛰之后出现。惊蛰之后，农民开始春耕，犁铧下地，就会把太岁耕出来。
谚语“太岁头上动土”就源于此。
乌蒙哈萨听得兴起，一直追问，沈江涛就和他大概讲了一下封神演义里殷郊的故事。
“我知道了。”乌蒙哈萨听完后连连点头：“你用火烧，又用爬犁犁地，就是把害我们村那些人的恶神消灭了，真是厉害，谢谢你。”
沈江涛知道他理解不了，也不纠正他，又和乌蒙哈萨说了一些关于风水的东西。
离方放置尖状物，会引起一种阳煞，就好比家里离方开门，门口有尖状物会使得家里着火一样。用爬犁除了生阳气，也是最后一道保障，以阳煞对冲阴煞。
有了最后一道保障，沈江涛才带着人走进到了那个墓穴。
一旦将黑云煞破除后，整个风水煞建立在受害者身上的联系也就被斩断，从此不再作祟。
这也是那些病人能够痊愈，并很快恢复的原因。
乌蒙哈萨听得啧啧称奇，两人这么一边聊一边走，沈江涛的话说完，正好到了滇蒙村的村口。
一进滇蒙村，沈江涛就觉得非常干燥。
这个感觉非常明显，就好像有一堵透明的墙，这堵墙内是滇蒙村，干燥非常，墙外则是沈江涛和乌蒙哈萨的来路，清爽湿润。
完全只是一步之隔，一道界限清晰无比，更给沈江涛一种错觉，那就是整个滇蒙村，似乎被人故意用火炉罩起来一般。
滇蒙村看起来不像沃嘎村那么古老，很多东西已经接近商业化，若不是来之前听了村长的讲述，沈江涛真不敢相信眼前的这个村子会和沃嘎村一样古老。
乌蒙哈萨说，这里从那一年开始，基本上每年都干旱，种地打猎这些生计都不行了，为了有条活路，在政府的扶持下，滇蒙村引进了几家工厂，村民都在厂里上班，这才混上了一口饭。
两人走进村子，乌蒙哈萨今年二十八岁，当年发生事情的时候，乌蒙哈萨还没有出生，因此这里的人基本上也不认识乌蒙哈萨，都以为是来厂里谈生意的外来人。
依照村子乌蒙尔博所给的指示，根本找不到村长沙马博曲的家。
三十年的变化，让滇蒙村比起当年是彻底的面目全非，现在的滇蒙村比沃嘎村要富裕很多倍，因为工厂的引进，让这个村的村民收入提升很多。
不过和沃嘎村的氛围不一样，整个滇蒙村的村民脸上都是疲惫厌烦的神情，看到沈江涛两人，也没人主动打招呼。
这个村子和沃嘎村相比，显得待人非常冷漠，虽然房屋都显得很现代化，但家家门户紧闭，街道边的垃圾杂物也很多。
沈江涛和乌蒙哈萨找了很多人，才从两个年纪比较大的老者口中打听到，沙马博曲现在在山脚的一个工厂中做副工段长。
告诉两人村长情况的老人，语气很刻薄，不断诋毁沙马博曲，完全不像沃嘎村那样，全村都非常尊敬村长乌蒙尔博。
两个老人你一句我一句的说，沙马博曲不要脸，不懂什么生产工艺，之所以让他当个副工段长，是因为他是村长，有权利。是想让他安定下来，不要聚集村民闹事。
这些工厂基本上对环境的污染很大，一旦被举报，那这几个工厂公司都得倒闭，沙马博曲得了好处，就充当工厂的狗腿子。
他虽然在厂里是副工段长，但不干活，也没有实权，那个工厂养着他，就是养了一条狗，沙马博曲只用成天在办公室里坐着，什么事情也不管，就帮着工厂管那些上班的村民。
乌蒙哈萨听得目瞪口呆，他很少出门，更万万想不到，一个村的村民会这么说自己村子的坏话。
看来，三十年前那场大洪水，以及之后的干旱，不仅仅是让滇蒙村没有收成，很多更深层次的东西也失去了。
不过尽管如此，当乌蒙哈萨偶然提到三十年前的事时，两个老人都说，得感谢那场洪水和之后的干旱，不然滇蒙村怎么可能像今天这么富裕。
滇蒙村的村民虽然对村长毫无敬意，但是对眼下的生活还是非常满意的。
这一点，让乌蒙哈萨又感到很不理解。
两人沿着村里的街道朝沙马博曲所在的工厂赶，虽然这里都是泊油路，比沃嘎村要行走方便得多，时不时经过的一辆辆轿车，更是彰显着滇蒙村的经济实力。
但两人一路看，发现这里的污染同样触目惊心，空气和林间的清新截然不同，干燥充满灰尘，两人走了一段，就不住咳嗽，流出的鼻涕，吐出的痰都发黑。
山脚的周围竖起十多个大烟囱，里面不断排放出浓浓的黑烟，靠近后，立刻就能闻到一股发酸的刺鼻气味，两人都被熏得泪流不止。
滇蒙村没有一条清澈的河，所见到的河都发黑发臭；每个厂都有好几根粗大的排污管，直接将各种颜色的污水排到河里。
通往整个山脚厂区的是一座烂尾桥，看上去显然没有盖完，但已经通行，两边护栏都没有，可以看到露在外面的钢筋。
对比沃嘎村和滇蒙村，完全就是两个截然不同