将此次拜上帝教起义的国号叫作“太平天国”，主要是知识分子冯云山引经据典想出來的名目，冯云山说东汉时期何休解读《公羊传》时，就已在批注中使用过“太平”二字；汉末张角领导的农民起义亦把他宣扬的宗教组织命名为“太平道”；到了元朝末年，江南造反的义军反抗蒙古暴政，提出的响亮口号即是“杀尽不平方太平”；而明朝崇祯年间几支起义领袖也自称“太平天”之类……总之：“太平”是个好词：“天国”就是指天堂：“太平”与“天国”合在一起，喻示着人间太平美满，死后魂归天堂，一幅良性循环的理想生活图景。
洪秀全、杨秀清二人对此均不持异议，洪秀全自打创建拜上帝组织，便视诸子百家及历朝典籍为邪说糟粕，自然不会去翻弄故纸堆找一个更合适的国号；而杨秀清白丁一个识字量有限，见“太平”二字念起來顺口写起來笔划简单，当即欣然同意。
于是十月初十这日，在满清政权所管辖的两广地区广西府浔洲境内紫荆山区，一个名叫“金田村”的不起眼小山村里，正式打出了“太平天国”的国号和旗号。
祝寿与誓师同时举办，开国及杀人依次而行，许多看似荒诞不经的行为举动，就在这一天堂而皇之地发生着。
五六万赤贫的炭工、穷苦的山民、被人追杀欺压家农民；沸沸扬扬熙熙攘攘充塞了金田这个不很大的村落，所有人都剪去或解散了满清朝庭下令强留的大辫子，穿起用土布织染起的彩色号衣，号衣分青、黄、蓝、黑、白五色，那么多人混杂在一起颜色便显得有些杂乱，但所有的人的头顶却整齐划一，，无论男女老幼均用一方红巾包头，远远望去酷似一片涌动着的红色海洋……
刀枪如林，民心鼎沸。
萧朝贵挎着战刀骑在一匹高头大马上，欲发显得耀武扬威春风得意，除了穿着彩色号衣头裹红巾之外，号衣外还罩着一件古里怪气的黄金锁子甲，这件宝物是深山古庙一位得道高僧送给萧朝贵的，据说是当年一位前明抗清大将留下的战甲。
只是这样一件光灿灿的东西罩在统一的服饰外面，看上去颇有点不伦不类，不过萧朝贵此刻已经无暇顾及这些了，，石达开捎话來转达了大美人洪宣娇允婚的喜讯，那种满满荡荡的甜蜜感，简直快要从萧朝贵的胸腔里边漾出來，加上他马上就要做施令监斩官主持砍头祭旗仪式，还要瞅准时机实施他跟杨秀清合谋的那桩隐秘勾当，真感到自己忙得不可开交……
由于上校态度软化，最终同意跟大美女洪宣娇断交，并默认了属下陈石柱违反军纪将被杀头的事实，洪天王下旨不准再为难上校一行人，并热情邀请上校前來誓师祭旗现场观礼，韦昌辉找不到任何借口再予刁难，无奈之下传令解除了对上校等人的软禁。
走在由成千上万人汇作的人潮里，上校眼皮发胀心窝发闷，恨不能放开喉咙大喊大叫，他已猜到洪天王盛邀他出席仪式，是想让他亲眼目睹属下爱将被砍头示众，警告他违逆反对“太平天国”的悲惨下场，可上校还是决意前去，不是他畏惧洪天王的威势，而是他觉得自己应当送小木匠汪海洋一程，跟这个地位卑微但行为却无比崇高伟大的山村青年，做最后的诀别……
日上三竿，天王洪秀全率领杨秀清、冯云山、韦昌辉等首领登上临时搭起的点将台，天王黄罗伞罩顶，黄龙袍加身，坐在那里高高在上顾盼有神，透过台下五色的旗海枪林、攒动不止的红巾包头和发自肺腑的拥戴的欢呼声，洪天王仿佛已经置身于金碧辉煌的天堂，而那位梦境中的天父上帝，正微笑着与他本人合二为一，成为主宰三界的至尊神祗……
杨冯韦等首领分立在洪天王身侧，台旁早用木杆竖起一根高高的旗杆：“太平天国”绣着龙纹图腾的义旗迎风招展，天国高层另外两位重要人物，石达开忙于村内村外的警戒，严防官军进攻和细作捣乱，萧朝贵则准备主持祭旗誓师仪式。
萧朝贵见杨秀清偷偷向他打了个手势，便知应当把他们二人合谋策划的惊喜亮相了。
萧朝贵会意地点头下马，登上点将台用他洪亮的大嗓门喊道：“底下静一静，大家听俺说，，正式开始仪式之前呐，俺老萧把昨天晚上做的一个很奇怪的梦跟大家讲一讲：俺梦见一个金盔金甲的神人，穿红色战袍，身上那套黄金甲比俺现在穿的还漂亮，神人突现云端，如同长了翅膀腾云驾雾地从我头顶上飞过；我追出家门，就听豁啷啷一阵巨响，一道刺眼的金光闪过，那红袍金盔金甲的神人就不见了，像是一头钻到了土地庙后头的树林里……今天是洪天王的寿辰，又是大家聚众起义造反的黄道吉日，不知俺做的这个怪梦是吉是凶啊！在场哪位弟兄会圆梦，帮俺老萧把此梦解一解……”
杨秀清故作惊异地开口问：“朝贵你沒有记错吧！真的有金甲神人出现，落在了土地庙后面的树丛！”
萧朝贵答道：“错不了，我记得真真切切清清楚楚，醒來以后惊得出了一身大汗！”
杨秀清与萧朝贵按事先商量好的话一问一答，就像站在台上讲古说书演双簧，不但台下数万众信全被他们二人吸引，就连台上端坐的天王洪秀全及冯云山、韦昌辉等首领，也莫明其妙地张大了嘴巴，猜不透他们到底在弄什么玄虚。
就听杨秀清一顿足兴奋地喊道：“此乃上上大吉之兆嘛