第三篇 灵变
第77章 儒家的风范
慈灵和慈凤两个飞翔在空中，谁也不说话，她们都很后悔自己的草率。如果自己不干预这件事，是不是就会有一个相对好一些的结果呢？接下来可是不能再这样不当回事了，出了错的话，那就是在草菅人命啊。
唉！连这些方外之人都知道人命的贵重啊。
唉！人命有时候也真就是贱的不能行啊，恰似蝼蚁。
可怜。
来到了中原地界，眼看着离那历史上的多朝旧国都新开市不远了，慈云和慈凤两个便按住云头，坐在云端四下里张望，但见1989年春节将至的时节，大街上人流熙来攘往车水马龙络绎不绝。慈凤就看到那城乡结合处的公路上，有一个十七八岁的农村少年正拉着一辆架子车，车上坐着个农村老太太，还有半车的大白菜，正向着新开城的方向走去。
那种架子车也就是过去太平车的缩小版，一个带有并排两只充气橡胶轮的滚轴上面。安放一个两侧带边框的平板，平板一头伸出两支把手，再配上一根带子斜挎在肩头，就可以载货拉人了，如果是能够套上头毛驴，那效率就会更高了。
慈凤掐指推算后说道：“师姐，这下面的拉车少年是个天生的雨人，除了会算算术以外，基本上就是个连生活都不能自理的人，家住城郊的唐璜镇，早年死了父亲，还有两个姐姐早已嫁人，她母亲老来守寡，就守着他这么一根独苗过活，就这么一个傻儿子，老妈妈还时长对人夸口说，十个罗汉女不抵一个踮脚儿，你看，我们就将囊中这三人里面的一个附了那少年的真身。置换了他愚蠢的头脑，也让他创业安家，为老妈妈养老送终，岂不是好？”
慈灵端坐在云端。也捻指一算，说道：“这却是个日后有来历的，先不着急度化他，今日且拿他做个试验，将这三个灵魂一一地附了他的体。看看这三个所谓的哲人，为人处世究竟会有何不同。”
说罢，就提出了孔老夫子的仙魂，也不再给灌mí_hún汤了，就直接推入了那少年的身体里面去了。
孔老夫子脚一沾地，看了看天，看了看地，看了看四周的人物、车辆，再看看自己的肉身躯壳，不禁感慨万千。他知道，自己现在来到了人间了，脚下的这块土地还仍旧是自己的父母之邦，是自己的祖国。
就在孔老夫子站在那里发愣的时候，就听身后有一个老妇人语气慈爱地用中原口音说道：“牛，乖，发啥楞嘞？是不是累了，来，把车停到路边上，让娘给你擦擦汗。”
孔老夫子听了这话。急忙转身，就看到自己拉着的架子车上，坐着一个一身旧衣却洗得很干净的乡下老妇人，她正用慈爱的目光注视着自己呢。而此刻的自己再也不是那个老朽无能的孔丘了。自己现在是个少年人，皮肤光滑，肌肉结实，动作灵活。
孔老夫子赶忙拉着架子车停靠在了路边，并扶着母亲坐在了路边的一个石头墩子上，自己则低头、拱手、屈背、小步幅快速后退了几步。然后双膝扑通跪倒，一个响头就磕在了地上，抬起头来的时候，那附体还魂的孔老夫子已经是泪流满面了。
那老妈妈吓了一跳，急忙站起，却又不敢马上走到自己儿子的身边，就问道：“牛，我嘞儿，你这是咋了？啊？是啥附体了？”
那地上跪着的小牛就开口说道：“妈，我这是高兴啊，太高兴了，我终于又回来了，还见着了自己嘞妈。”
那老妈妈愣了愣，不禁就笑了起来，笑罢说道：“傻孩，是昨天看庙会上唱戏学会嘞吧？人家那《四郎探母》也不是你这样唱嘞呀，吓了我一跳，快起来。”说着就又笑了起来。
那地上跪着的小牛又给母亲恭恭敬敬地磕了两个头，才缓缓站起身来。
那老妈妈就又是止不住的笑，以手掩口，笑的是前仰后合，边笑边夸奖道：“中，中，好乖，真能，学嘞还怪像嘞。”
云中的慈灵、慈凤两个也忍不住地笑，慈凤说道：“这就是天伦之乐呀，儒家的规矩果然是好，做人做的是有条有理其乐融融。”
慈灵也说道：“是啊，活的有章法，有尊严，真讲究，蛮可爱的。”
那下界的小牛姓文，父亲名叫文家禄，只缘后文书还会讲到这文氏家族的一些故事，这里就暂且不表了。小牛大名叫文正韬，“正”字辈，韬略的韬。由于天生奇怪，也没怎么上过学，所以人们就渐渐忘记了他的大名，都只随了他的母亲一起叫他小牛，或牛、牛犊、文牛，也有那刻薄的人就干脆叫他做傻牛。
其实，在河南地区，人们都管女孩子叫“妞”，文正韬的父母是老来得子，（注：文正韬的外甥都要比他还大两岁呢）所以是倍加珍爱，为了这孩子能够顺顺当当的长大成人，所以就给起了个小名叫“妞”，后来渐渐大了，也就顺嘴叫成了“牛”，这也是中华文化的魅力所在，至阴至柔，一变而为至刚至阳。
歇息了片刻，小牛文正韬就拉起了架子车，和自己的母亲一起要到新开市内江河大学的食堂里面去送菜。白菜都是他们自家种的，卖几个钱也好贴补家用。
眼看前面就要进城门了，只见在路边的一个树荫下停了一辆小轿车，那车子上的人刚刚跑到路边田地里撒了一泡尿，此时正斜依了车厢摽着腿抱着膀子在抽烟。一阵风刮了过来，就见一张不新不旧的十块钱人民币在地上翻滚着就被风给吹了过来