茫茫世间万物皆以实为境，以观为界，传周遭世界既有大千之境，亦有大千之物，更含广大无边的人世，浩瀚无尽，然凡夫俗子终究是一粒微尘，岂能撼动天地，探其神秘之所在，但修真界，疆域无垠、苍穹九霄、神乎其神，不仅奇人异士众多，鬼怪之变、妖魔之谈更是常见，因此凶禽猛兽、蛮族夷人、瘴毒异类、洪荒之种皆足不为惊。
自太古以来这片神州浩土既有丰沃之壤，又有山河之险，既含滨海之魅，又括万物之秀，古有俗谣：山涧万里难寻巅、谷峰不尽云雾缠，沧海茫茫波涛远、天地之灵亦是仙，修真大陆始终披着它神秘的面纱，让人不可琢磨，大陆历经沧桑恒古久远，无人知晓它始于何时，历经几载，只知有了这世间万物，便有了这浩瀚之域，因为世人相信是万物的神创造了一切。
浩瀚之疆山灵水秀、云雾成峰，是东有太玄、西有百脉、南有滨海、北有雪域，而最被称为神灵之地的，莫过于百脉一带的百脉南川，百脉峰群起连绵、余晖相迎，天地奇艺尽显其中，是修道之人的圣选之所，而越往西去却多为荒芜茂岭人之罕见之地，传在哪西荒蛮夷处，有一峰名为丹云，此峰雾岚飘荡、耸入云霄、腹地深广，周处多灵怪出没，实乃人间罕见之地，那西域荒芜一带竟能通向何处，又隐藏着什么，距今亦是无人考据，也无人知晓。
据古有《来石传》记载；世间万物包罗万象，何事何物皆有对立，亦有正反，以成互补，方能天地循环，据说自盘古开天以来，修真大陆原是一片黑土焦岩，整个天地在凶险中孕育着一丝仙气，传满神在游历之余正好路过，她探觉这片浩瀚疆域时，感觉颇为古怪诡异，浩瀚之域虽有大地苍穹，但山是死山、水是黑颜，云雾昏暗、飞沙走石间、无丝毫生气。
正沉思之际，忽感天地撼动，地洞山摇间，几股邪恶之灵在滋生，作祟于整个大陆，在邪恶之能欲而破出之时，一颗呈椭圆之状的大石，悬于崖峭之上，引得满神注意，此石含大股通灵之光，泽而透亮，充斥着正义之能，顷刻间满神施身做法，将大石化为七块石碑散落人间，以灵石之能镇压四疆，又在太玄之东施化一界，将幽灵恶魔以困此界，称其玄界，修真大陆才得以死恢复燃。
满神在离去时，深觉星火虽以已初现，但趋于微弱巨，巨石虽能一时镇住邪恶之蚀，但并非长久之计，并感此界日后并非寻常，定有强者孕生，应得上天眷顾，为达正邪在万物中的制衡，故再施大法，将七块石碑赋予脉轮，夺天地之造化，刻为上奇古文予后人参透，七碑代表七大脉轮，每轮各异，称七脉之能，修者若能修完七脉，将能得道飞升，进入无极、晋位神灵、以达永恒。
虽是一古老记闻，却总能让世人不可否认，在深山险峻处，果真寻得有几处碑文，上有记载脉轮之法，模糊行迹，艰深枯涩，实难易懂，琢磨不透，然让人深感疑惑的是，事经沧桑，却仍有一处碑文未曾显世，无处寻得，这与传闻七碑之能并不相符，世人不知如何是好，却不知脉轮之修，岂是平常凡夫俗子所能轻易悟通。
而不知年几何，却出了一天地游子，此人奇异古怪、性情豪荡，闲游四海、一身破旧袈裟，并不像是什么高人，却能将这六处碑文抄成古卷，逐一悟通，自创一门脉修之法。
传此人是一佛门中人，早已创派佛门，收有弟子，为游说众生，感悟佛法，一生踏足凡尘，因佛法高深，又爱游历世间，万佛子便成了他的法号，为修佛法他如痴如狂，然岁经年久，道行仍在高处不进，他一生傲气锋锐，脉修虽进入高深缓境，却创高深功法无数，传闻此人曾修一神秘功法后而性情大变，从此隐没而去，至今仍是一个迷，有人说他是他是隐世闭关自修，更有甚者说是那万佛子老祖早已羽化登仙，世间顿时众说纷纭，可随年代久去，此人也是淡出众人之论，而他所作的脉修古卷，也是为后人得道了参用，故后世之人把这万佛子敬称为修真老祖。
不知是世人愚钝，还是这脉修之路本就艰阻，参透之法总是各抒己见、林林总总不可同之，以七大脉轮的修法，却始终各异，然在佛道两系中却大有成效，佛曰：因缘所生法，万物皆为空，万物皆众缘而生，道曰：仙道贵生、无量度人、炼形存神、形神俱妙、与道合真，两派系在以脉轮为根基的修炼之道上，虽有不同之处，却也大体相同，被世俗得到了认同，也正符合古碑之文的三之大境、七之小脉所著，只是方式各异。
所谓三之大境分指太极境、天地境和神灵境，七之小脉分指根脉、腹脉、脐脉、心脉、灵脉、帝脉和神脉，三之大境的根基却在七之小脉之中，正为根、腹、脐三脉为太极境，共计九层之修，而心、灵、帝三脉为天地境，亦是九层，步入神脉，进入神灵境亦是最后一脉，方入大境，而据说最后一神灵境因缺失最后一块碑文而变得参而不透，九层修法千变万化，奥妙无穷，且是无尽无修、无根无源、无千无万、无始无终，是难修得的大乘之境，至今亦是无人能悟出其中之道，或许这最后一脉，本来就是个谜，一个让世人只能把它当作传说的谜。
正是人们为参透脉法而津津乐道之时，却相传有这样两个修炼至尊者级的人物，二人中一人叫施妙，一人化名龙老，两人是继修真老祖之后的又一代