曹龙轩说道：“那无名氏曾在题刻上记载过：‘汉成帝时一属国日益兴盛，持强傲物，且野心甚巨，遇有重事然不服朝廷管束，经镇压有谋反之举，朝中出兵弹压，并平息其亲族及附属部落叛乱’。
此事经他写来，定然不是作伪，可见史上确有此事，只不知这汉属附庸小国是哪一国家，为何他要在题刻里提及？”
韩德邦胸有成竹地回答说：“这还用说嘛，汉成帝时大汉朝属国自然众多，但比较强大兴盛，又被平叛镇压的，却只有在史上昙花一现的夜郎国而已。”
听他说得这么肯定，王子铭便很不满地埋怨道：“你小子真个是‘马后炮’，居然知道这其中的典故，却为什么不早说啊？害得大家刚才差点没被阎王爷点了名，早说兴许找到有用线索，众人就不用这么危险了。”
韩德邦也不干了，脸红脖子粗地反驳道：“嘿，你这话说的，不咸不淡的可真没味儿。以前谁想到照片上的这段文字有用了？
如果以前你们谁提出来，怀疑这段文字可能值得推敲一番，我知道却装哑巴，那是我的不是了，可以前你们谁放半个屁了？
即便就是现在，咱们不也是在这瞎猜测，也没人敢说这段文字就是有线索的嘛。
真是的，还居然怪到我头上来了...”
白云飞一听话锋不对，现在是大家经历太多的危险、曲折，始终找不到目标所在，都难免心浮气躁，这样争论下去不仅于事无补，还会影响团队和谐。
便赶紧插话说：“好了好了，其实大家说的都有道理，以前众人是没注意这些细节，现在反过来重新分析，用古代圣人的话讲也算是‘温故而知新’。
至于以前大家发没发现不重要，现在赶紧发挥大家的聪明才智，研究研究，看能有啥新发现不？”
被白云飞这么一说，他俩自然是吵不下去了，但却没人吱声，可能对夜郎国和这墓葬是否能扯上关系。
大家谁也说不出个所以然来，即便这墓主人是夜郎国的后裔，又和墓葬位置所在有什么关系？
“或许和夜郎国人的生活习性或墓葬传统有关也说不定，每个民族或家族，都有自己的传统和习惯，毕竟这亚布拉罕王是夜郎国人的后裔，所以可能在设计墓葬时会沿用祖辈的传统，这种可能性也是非常大的。”李玉兰提醒到。
“哎，你说到点子上了！”曹龙轩忽然眼前一亮，难得地向李玉兰竖了个大拇指。
听到曹龙轩对她的表扬，这李玉兰立刻笑靥如花，比小孩子得到糖果还要开心。
让白云飞不由在心里叹息，问世间情为何物，只叫人生死相许，患难与共，不离不弃。
而痴情之人，却总是被无情所伤。
经李玉兰这么一提醒，韩德邦立刻受到了启发，来了兴致：
“嘿，你还别说哎，李姐你说的靠谱。这就好比那‘山顶洞人’，为啥不叫‘山底洞人’呢，肯定是他们喜欢也习惯了住在山顶，就把洞穴都打在山顶上。你说的绝对在理！”
可大家琢磨着，从题刻上有限的一段话，根本无从得出什么结果，于是全伸着脑袋在平板电脑里查找有关资料。
其实大家对于夜郎国情况的了解，相信和全中国的老百姓一样，都只是源自于那句耳熟能详的成语━━“夜郎自大”，至于其它的情况，则必须要借助史料或资料了。
据李玉兰从网上下载的资料讲，夜郎故事首见于司马迁的《史记》，讲述的就是这成语“夜郎自大”的典故‘汉孰与我大?’。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
说的是公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。
期间，滇王问汉使”
后来汉使途经夜郎国，夜郎国君也提出同样问题。
因而世人便以此喻指狂妄无知、自负自大的人，鄙视他们是坐井观天的青蛙，整日活在巴掌大的一块天里，不晓得天下之大，却沾沾自喜，以为自己国家是世界上最大的政权了。
其实，夜郎国并非是自大，历史上的“夜郎国”曾是一个国富兵强的泱泱大国，可能当时是交通不发达，消息闭塞，才会有这种错误的认知，在那个时代也属正常。
夜郎古国的具体位置，史籍记载都很简略，只说:“临牂牁江”，其西是滇国。
“牂牁江”是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为是今天贵州境内的南盘江和北盘江。
多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。
夜郎国灭亡于西汉末期，事情起因是汉成帝河平年（公元前28-25年）时，夜郎国与南方某个小国发生争斗，却不服从朝廷调解。
汉廷新上任的牂牁郡守陈立有勇有谋，深入夜郎国腹地，果断地斩杀了名叫“兴”的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。
从此以后，夜郎不再见于史籍。
看完这些资料，对于夜郎国的消亡，众人认为它是“夜郎自大”的结果，一个属国，居然去问特使是主国大还是属国大，这不是自讨没趣吗？
首先是主国对你不满意，认为你没把“老大”放在眼里。
其次是这样愚昧无知的国家，固步自封，不思进取，不消亡才怪。
但曹龙