第十五章节日月明
所以，一个普通的萨满，终其一生百年，日夜兼修，一生的目标也就是达到九生九转，也即到达萨满长老六级魂灵士的级别英雄无敌魔法门之众星传说。而到达这个圣阶级别，才刚刚开始能够修行顶阶日月神咒。
顶阶神咒威力巨大，一旦施放，不仅惊天地泣鬼神，日月之光华瞬间可以让敌人灰飞烟灭，消散于无形；而与此同时，如果稍有不慎，哪怕出一丁点儿的差错，亦有可能让施放者遭到反噬，深受其害，自身也随神技的施放而神形俱灭。
所以塔山世界中，除非灭门灭族的生死攸关之际，一般没有谁会轻易去冒险施放顶阶日月神技。
而仅一人要成功施放日月神技已是极为不易，要两人同施，则更是难上加难。
最最困难的不仅是施放的力量、技巧和时机，而是施放者两人的心神心意。既然施放一技已威力如此巨大如此凶险，试问又有谁会甘愿把自己的生命轻易交付于同时施放的另一个手中？
只有同时施放的两人两心相印，心意相通，心无旁骛，合施齐放，才有可能实现无尽萨满心中最最美好的日月合击的神话传说。
虽然通过修行，六级以上魂灵士的寿命已经能够超过百岁，但其一生修行，也不过仅能分别习得日系或月系的一两种神技而已。而施放日月神咒的顶阶神技，即便已经拥有了九生九转的灵将实力，稍有不慎，仍可能神形俱灭，无法复生。所以日月神咒的传承和使用，一向慎之又慎。
如果没有特殊的因缘奇遇，即便拥有了魂灵师六级的法力，没有经历生死寂灭、方生方死的涅磐之境，也无法像现在的各域域主，进入五衰初期，达到五衰期灵王的实力。也唯有达到灵王的级别，才可以确保施放无忧。
所以，日月合击的传说，对萨满而言，永远都只是一个神话。
当然，或许像失忆者这样的怪胎除外，比如萨满召。
在塔山世界，失忆者原本就是神和天梯的灵物，不仅拥有惊人的天赋，更会得到无尽的特别照顾。在失忆者身上，常常会有无数的奇迹随时会发生，大家早已见惯不惊。
而失忆者自身能够死而复生不灭的存在，本身也就是一种最为神妙的奇迹。
而这种不死不灭之境，对仅仅达到九生，尚未达到五衰期的布堂萨满首领魔灵导师智翎来说，也是一种不可企及的境外界，也有一种神秘的诱惑。
这也是为什么魔灵导师智翎会将日月神技传给萨满召的原因，或许他对失忆者召，也期待着会有一些奇迹发生吧。
有些人，只要一分钟就可以看清他一辈子是什么样子；也有些人，哪怕一辈子也看不清他下一分钟会是什么样子。而失忆者召，无疑就是后者。
召就是这样一种充满了诗人气质的怪物。这种怪物的生命，就像汇聚了塔山的天地之灵，像一像诗，也像一首歌，是那样的飘忽不定，却又如此的美妙绝伦。
或许正如天梯所言，诸神要求对这种永远看不清未来轨迹的灵体变数，永远要多加关照，不可轻易忽视。因为谁也不会知道，这样的家伙，会在什么时候，给这个世界带来什么样翻天覆地的神奇变化。
虽然从醒来到现在，召在塔山世界不过只有短短的三年，但是他一直坚信“读万卷书，行万里路”的理念，带领着小队遍访塔山世界，周游各域，一边游山玩水，一边寻访得道高人。
在学习各派的仙侠武技和魔法知识的同时，召也发现，可能确实如天梯所说，自己失忆前一定也是一个萨满，因为很多萨满的最高法技，只要有恩师稍作讲解，召立马就能学会。
甚至有些法咒还不待细讲，召的脑中立即会涌现出无尽的内容，瞬间就能念出比恩师所知更多的古老咒语。
而且这些法咒，召基本都是初学就会，随手就能施放。召初次施放法技的威力，有时竟然比练习了绝技几十年的恩师还要强，常常看得授业恩师也目瞪口呆，面面相觑。
萨满都知道，哪怕萨满咒语有恩师传授，哪怕被传承者已经用心将法咒记下，算是牢牢记住绝不会忘了，然而如果不经过成千上万无数次的辛苦练习，没有人能够熟练地把一大串拗口的咒语极快地念出，也没有人能够极快把一系列复杂的手印极快地打出。
所以不管召失忆前是谁，来自哪里，至少有一点可以确定，他失忆前一定经常念诵过咒语、也施放手印，否则他不可能随手就能施放最高深的魔法。
这就是为什么召也相信天梯所说，相信自己失忆前一定就是一个萨满的最重要的原因。
召也曾就“什么是日和月”询问过包括梅林大酋长和魔灵导师智翎等很多最最德高望重的萨满长老,但他们的回答，仍是不知。
他们说，即便比他们更古老和久远的早已逝去的萨满长辈，也都从来没有见过日月二神，只有代代相传的萨满法咒。
虽然召非常尊敬各位传授其法技的萨满长老，然而，根据他近年来遍游各域，踏遍各“观月林”的观感，还有自己修炼天魂时身体的特殊感受，以及最为重要的是，终生难忘的那一夜，当他和圣萨满娇两人，屹立塔山之巅，第一次因天魂地魂阴阳相合而激发了星门之阵，也反过来激发了两人内心一直封闭的情感，当娇第一次摘下面具时那幸福而甜美的感觉，一直深藏召的心中，永世难忘。