藏香所生烟气作碧绿之色，一道笔直的绿线袅袅升起。李志常知道火焰刀名为刀法，其实只是为无形掌力，而六脉神剑为无形剑气，两者都虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。火焰刀和六脉神剑都能外放，不过火焰刀由掌缘而发，内力不集中，威力却是不及六脉神剑。
鸠摩智此刻神功初成，第一次出手，故而想用线香，以展示掌力和剑气的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意思是让李志常死个明明白白。他练此神功自然要人前显圣，李志常又是武学见识不凡，正好成了他炫耀的对象。
双手合十，朝着虚空一砍，一道烟柱成刀状向李志常射了过来。及到李志常身前两尺处，这刀状烟柱又停了下来。他这一道无形掌力能及到丈外已经分属难得，居然还能控制住停了下来，又教人难以置信了。
李志常面露赞叹之色，感慨道：“我只知道逍遥派有一门功夫叫做白虹掌力，练成之后，发出掌力曲直如意，可变化方向，厉害之极。没想到明王将火焰刀和控鹤功结合起来，也能有异曲同工之妙，当真佩服。”李志常猜想鸠摩智应该还没能做到白虹掌力那一步，而且就算他练成六脉神剑估计也不能随意改变方向。不然他真能做到那一步，几乎已经是剑仙的手段，除非真有人能把金钟罩练到最高层，不然谁能够挡得住。
鸠摩智本以为他能控制外放的火焰刀凝而不散，已经算是十分了得了。没想到世上还有人能将发出的掌力随意变幻方向，如此神功又高出他一头。武学之道，便和琴棋书画，以及佛学、易理等等繁难奥妙的功夫学问无异。愈是钻研，愈是兴味盎然，只要得悉世上另有比自己所学更高一层的功夫学问。千方百计的也要观摩一番。
因此鸠摩智散了火焰刀，随即好奇地问道：“不知道逍遥派是武林中哪一个门派。贫僧可是从来没有听过。”
李志常惊讶道：“明王身负逍遥派三大神功之一‘小无相功’，居然从没听说过逍遥派么？”
鸠摩智此刻脑海中闪过一道白色的人影，这段往事已经有三十年了还是四十年了，他已经记不清楚。如今他武功大成之后，本以为已经把这件事淡忘，没想要李志常一句话又勾起了他的心事。
他固然是吐蕃数百年来不世出的武学奇材，但是若没有年少那一番经历，他的武功决然到不了今日的地步。鸠摩智本来为还慕容博的人情已经决定杀死这令他颇有好感的年轻道士。不过看来这人知道许多事情，鸠摩智杀心便淡了下来。
就在这一刻，就在这一瞬间，李志常突然拔剑了。他一剑划破烟雾，仿佛自天外飞来，犹若飞仙，杀机凛冽，目标正是鸠摩智的咽喉。
独孤九剑本来讲究‘料敌机先，后发制人’，不过面对鸠摩智这有火焰刀、六脉神剑这等能神功绝技的高手。若是还等着后发制人，那也只能呵呵了。
‘兵无常势，水无常形’。若是一味守着‘料敌机先’四个字，那用剑跟只会死读书的书呆还有什么差别。
李志常用言语挑动鸠摩智的心智，终于在鸠摩智回想少年往事的刹那时刻，找到了最佳的出手良机。
‘神而明之，存乎一心’，这等造势、借势、用势的功夫，正是他上一个世界最大的收获。他这一剑，来得快，来得急。更是出乎鸠摩智预料之外。
李志常时机把握到恰到好处，鸠摩智在这一剑面前已经来不及使用六脉神剑和火焰刀需要聚气的武功。毕竟火焰刀、六脉神剑威力固然极大。但不像其他武功心念一动便可发出来。
无法动用这两门压箱底的武功，鸠摩智就失去了最为锋利的爪牙。两人在这顷刻间。便剑来掌往，过了六七招。“大智无定指”、“去烦恼指”、“寂灭抓”、“因陀罗抓”，在这烟雾中鸠摩智接连使出六七门少林神功，对准李志常的眼目咽喉招呼。两人这番以快打快，狠辣至极，绝无半分留手之处。
只是李志常完全不顾自身防护，剑剑指向鸠摩智要害，鸠摩智若是发狠固然能伤到李志常，但是李志常的剑又何尝不能伤到他。鸠摩智之连城务工一来，从没见过这么无赖的对手，更关键的是，对方那份将生死置之度外的漠然，更让他胆寒不已。
他精研佛法，记诵明辨，当世无双，但心中从未有过慈悲布施、普渡众生之念。虽然典籍淹通，妙辩无碍，却也忘不了名利，看不开生死。
无论如何鸠摩智进到李志常半尺之地，便给对方长剑逼来。就这半尺距离，仿若天涯海角一般漫长。鸠摩智种种绝学都施展不到李志常身上，接下来鸠摩智连续施展了十六七门少林绝技，才保持住四成攻势。
李志常其实心下也暗自对鸠摩智佩服不已，虽然少林派七十二项绝技，各有精妙之处，克敌制胜，只须一门绝技便已足够，用不着七十二项。可是若是对这七十二门绝技若是做到博而又精，那威力又不是单独一门可以比拟。
鸠摩智利用小无相功兼容的特性，将七十二门绝技模拟出来，威力之大还在一般少林僧人用出来之上。何况他用小无相功催动七十二绝技，对自身的伤害又比慕容博、萧远山少了不少，可以尽情的全力出手。李志常知道他如今能占得上风那是取了巧的缘故。若真要一心致鸠摩智于死地，对方必然会绝地反扑。两人之间并没有深仇大恨，何必死磕。
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