我苦笑着说：“我哪里有那样的水平啊。德茂，你的知识面比我广多了。我很佩服你。”
丁香在旁边笑着说道：“冯笑，德茂，你们别这样互相奉承好不好？我怎么觉得这么假呢？冯笑，德茂有事情要和你说，你们找个地方好好谈谈吧。”
父亲看着我们笑道：“你们去楼上谈吧。我看看书。”
我这才对康德茂说道：“走吧，我们房后我重新给他泡了一杯茶，但是却一时间找不到合适的话题去对他说，而他也在沉默，虽然我明明知道是他找我有事情，但是此刻我却不便于去问他，因为假如现在我问他“你找我什么事情？”的话，这就显得我太居高临下了。
不过我们之间的这种沉默只有很短的时间，因为他忽然说话了，“冯笑，你知道我刚才为什么在你面前讲萧何的故事吗？”
我心里顿时一动，不过却依然觉得有些疑惑，“哦？我还以为你是随便说说的呢。那请你告诉我吧，你怎么忽然就想起这个人的故事来了呢？”
他笑了笑，“冯笑，你对萧何这个人的事情知道多少？”
我摇头道：“我只知道他月下追韩信的故事，还知道那什么‘成也萧何败萧何’的说法。德茂，你误会我了，我可真的不是想要对你不利啊。这一点我已经对你解释过几次了，难道你还不相信我？既然我们是老同学，那我对你说一句可能你不想听的话吧：我觉得吧，你还是应该多想想你自己做得不对的地方才是。《纯文字首发》你说呢？”
他叹息道：“我知道我以前很多对方做得不对，包括那天晚上我对你说的那些话。冯笑，对不起，那天是我心情不好，现在我向你道歉。我们不说这个了，我给你讲讲萧何这个人吧。”
我沉默不语。
于是，他开始给我讲萧何这个人
萧何是汉朝初年的丞相。谥号“文终侯”，汉初三杰之首。辅助汉高祖刘邦建立汉政权。泗水沛县人，也就是现今的江苏沛县。曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。但是他也帮助吕后,错杀韩信留下了成也萧何,败也萧何的典故这显然在他光辉的一生中疑是个败笔~!但同时也告诉我们,人完人,金足赤的道理其实名人并不比我们的境界高多少,只是做了一些一般人不能做的事罢了,也正因为如此,也就足够了。
第一我要说的是萧何之识。识，也就是见识，眼光。有见识，有眼光，也就能品评，会鉴赏。中国人崇这种才能的传统，可谓源远流长。“俞伯牙摔琴谢知音”、“世有伯乐，然后有千里马”、“风尘侠妓巨眼识英雄”等等，便是这种传统的典型范例。魏晋时期一度盛行的所谓“人物品藻”的潮流，不过是这种文化传统的流风遗韵罢了。中国古人认为，人生在世，一件至关重要的事情就是必须懂得欣赏。鉴赏，而不是判断；享受，而不是思考这是中国人根深蒂固的人生观与价值观。欣赏的对象包括自然、文物、艺术，也包括各种人物。而一个豪杰之士，所鉴赏的对象就不是一般的人物，而是凤毛麟角般的天才或英雄。对于这种天才或英雄，不要着眼他的现在，而要展望他的未来；不是盯住他的现实性，而是瞄准他的可能性。
说起萧何所赏识的天才或英雄，我们当然首先想起韩信。韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人。”“两妇人”指的是“漂母”和吕后，“漂母”赐饭，保存了韩信的生命，吕后设计，断送了韩信的生命，所以说“存亡两妇人”。“一知己”就是萧何。韩信说“成也萧何，败也萧何”，与“生死一知己”的意思是一样的。由于萧何的巨眼识才，强力，韩信才得以施展胸中抱负，所以萧何可谓韩信的知己。“萧何月下追韩信”与“伯牙摔琴谢知音”可以相提并论，都是千古佳话。
鸿门宴之后，项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王，封地在巴、蜀与汉中地区。刘邦返回巴蜀时，韩信趁机弃楚归汉，随刘邦前行。刘邦“未之奇也”，没觉得韩信有什么了不起，所以不曾重用韩信，只是“拜以为治粟都尉”。主管粮草供给的韩信仍然“英雄用武之地”。但“治粟都尉”的职务，使韩信有机会与萧何接触。几次交谈，“何奇之”，看出韩信乃是军事上的全局之才。当日刘邦返回巴蜀，为了迷惑项羽，采纳