当本部校场上暂时不再有人来到，叶非花开口了。
“从青牛镇到大青山，再从大青山到石头城，又从石头城到先知山，最后从先知山回到大青山，继而又来到大东山，这一路走来，我品读了太多、见识了太多、聆听了太多、思想了太多，也经历了太多。今日借此机会，在诸位大能以及各位同僚面前，我就斗胆分享我的体会。于星之大陆人族而言，每一个人自出生伊始，便在某个特定的氛围中成长、生活，日复一日，耳濡目染。而一旦加入某个联邦或公国的宗门，踏上修炼之路，更是处在一种特定的修炼氛围中，被灌输一种特定的修炼理念，终极目标就是将该联邦或公国宗门所宏扬的宗义或道义修至极致，发扬光大。所以，修士和魔法师的骨子里都植入了一种天然的认知，认为自家的宗义或道义就是最好的。于大多数人而言，观念一旦成型，则是非常难以改变。那些居于少数的天资聪颖者，能更快地掌握自家的宗义或道义，并作出适当的创新，甚至会尝试去融入外来的一些新鲜的理念，所以修炼之路走得更远，往往能修至高阶。而那些居于极少数、更富于远见的天才，在掌握自家宗义或道义的精髓的同时，会纵览百家，借鉴他家之长，有选择性地将他家之长吸纳过来，融入到自家的宗义或道义中，从而能推陈出新，不断突破，修至顶阶。这就是星之大陆人族各联邦和公国修炼的现状，也是我的评判。我堪堪晋入斗王，方才触及顶阶的门槛，本没有资格对崇高殿堂里的顶阶说三道四。但是，在此我还是要陈述我的一个观点。那些富于远见的天才修炼者虽能吸取他家之长，但因先入为主之见，往往只是本能地将他家之长作为自家一个有益的补充与辅助，他们的思维终究是跳脱不出自家这个范畴。其实也好理解，已将自家宗义或道义修至大成的天才修炼者，要他们打破自我本源的认知，将外来的宗义或道义提升到对等的地位，那是宁死不从的，更不用说将自家宗义或道义与他家宗义或道义完全融为一体了。这是一种傲气，也是一种骨气。正是这种傲气与骨气的存在，方才使得那些天才的修炼者可以充分展现自家宗义或道义的独特风采，从而最终使得星之大陆人族各联邦和公国百家争鸣、争芳斗艳、各具风骚。然而，我的直觉却告诉我，这种傲气与骨气也是一个瓶颈，是修炼的最后一个瓶颈。我们都知道，修炼世界存在斗神，这一点毋庸置疑。但遗憾的是，斗神只是传说中的存在，是人族自有文字记载之前的存在。现在问题来了，为什么人族自有文字记载以来，不再存在斗神？这一点，值得我们深思。我始终认为，行动决定成就，思想决定成就的高度。此时此地，我之所以说这些，只有一个目的，就是希望在场的所有同僚都能拥有一种开放的、主动的、积极的思想，从纳气、引气开始，便有意识地采集他家之所长，有选择地借鉴他家之所长，融会贯通。希望在场的所有同僚都能卸下思想的包袱，打破思维的限制，清醒地旁观、冷静地体味他家之态，平等、平和地对待他家之长，聪慧地将他家之精华有机地融合，为己所用。我认为，这一点极为重要。这一路走来，《青山经》的道义一直融合在我的血液中，但是，我在本源上从来不会排斥其他任何一个联邦或公国宗门的宗义或道义，在理念上不会与其他任何一个联邦或公国宗门的宗义或道义发生冲突，在本质上可以平等地认同并尊重其他任何一个联邦或公国宗门的宗义或道义，从来不在意识形态上对其他任何一个联邦或公国宗门的宗义或道义进行划分。人族各联邦和公国之间，因为意识形态，可能会存在永远的敌人。但是，在意识形态层面，我和人族任何一个联邦或公国都不会存在永远的敌对关系。因为，我包容一切意识形态。而这一点，对我们在场的所有同僚来说，尤为重要。因为，我们来自四面八方，曾经来自不同的联邦和公国，来自不同的行会与地域，是中华会这个伟大的平台，将我们紧密地凝聚在一起，让我们从此以后，生死相托，休戚与共。我们曾经拥有不同的宗义与道义，曾经拥有不同的修炼理念，唯有包容，才能使我们紧密地团结在一起，并日益变得强大。”
叶非花一口气说了很多，本部校场上中华会各个司部的成员俱都若有所思，各有所悟。
位列星级斗王的风累、乌索、赢戾、伊哈洛、曼拉迦等一众顶阶亦是心有所感，尽皆默然，继而纷纷吁气，喟然而叹。
叶非花的这一席话语就像春雷一样，在风累、乌索、赢戾、伊哈洛、曼拉迦等一众顶阶波澜不生的沉寂心海里掀起了丝丝涟漪，润生出了一小朵一小朵嫩绿的新芽，迸发出了一丝丝从未有过的生机。
短暂的安静之后，叶非花又接着说了下去。
“我们生活在凡人世界的时候，几年甚至十几年下来，从未看到过修士或魔法师。加入宗门刚开始修炼，在宗门见到的修士也不多。就算见到了，也都是低阶，没看到几个中阶。至于高阶、顶阶，更是难于一见。似乎整个修炼世界充斥的都是低阶。然后一年一年下来，当我们的等阶提高了，我们发现，我们接触的高阶也多了，似乎处处都是高阶。为何会出现这种情况？现在，我可以告诉你们答案，那就是物以类聚，人以群分。自我处在哪个阶段，接触的自然是哪