回到了逆旅，孟星渊躺在床上，仔细地回想着自己大学里看过的军事战争类型的书，苦苦思考着古代步兵对付骑兵的办法。
如果自己提供给秦始皇的作战方案是错误的，自己被惩罚，甚至丢了性命都是小事，但是不知道有多少战士会倒在匈奴的弓箭之下，那可是自己同胞的生命啊，可就是大事了！
阿凤提出她可以趁晚上去匈奴的大本营，用法力消灭匈奴的领导层，来一劳永逸地彻底消灭匈奴，孟星渊拒绝了。现在的匈奴是外族人，可是以后他们也会被中华民族的文化同化，就也是自己的同胞了。怎么可以做手足相残的事呢？
“我们最终的目的不是打败他们，”孟星渊说，“而是要与他们和平共处。”
第二天，孟星渊小心翼翼地带着玉玺，早早地来见秦始皇了。他用微微颤抖的双手把包玉玺的包袱给了秦始皇，才大松一口气，擦了擦额头的汗水。
秦始皇脸色稍变，飞快地打开包袱，拿起丝毫无恙的玉玺，抚摸了好久才放下。
“先生，”秦始皇终于开口说话了，“宝物已经回到了朕手里。你能不能告诉朕，到底是谁‘拿’走了朕的宝物。不论是谁，朕保证既往不咎。”
“陛下，能在守卫如此严密的宫殿里‘拿’走陛下的宝物，肯定就不会是人了。草民不敢欺君，其实是天上的一位神仙对陛下的宝物产生了几分好奇，拿去把玩了一下。“孟星渊想尽快结束这个话题，来和秦始皇讨论匈奴的问题，就信口胡诌了起来。
“原来是神仙。”秦始皇自言自语说，“难怪那么多侍卫都没有察觉。”
“陛下，草民保证，以后不管是哪一位神仙再次取走宝物去欣赏把玩，草民都一定会为陛下原封不动地讨回来。”这句话句话则是暗示秦始皇，如果他对自己有什么“作为”，那玉玺再次消失，可就是真的找不回来了。
秦始皇肯定明白了孟星渊的意思，他微微点头：“既然是天上的神仙，那这件事情就到此为止吧。任何人不得再次提起。”
“陛下，昨日说要和草民谈论一些匈奴的问题，草民昨天夜里思考了很久，也有不少话想和陛下禀告的。”为了可以更快地进入话题，孟星渊索性直说了。
“哦，先生是高人，先生的话肯定也是高见了。你就告诉朕，你思考到了什么吧。”玉玺的失而复得叫秦始皇十分高兴，心情大好，他还给孟星渊赐了座。
孟星渊战战兢兢地把半个屁股放在椅子上：“陛下。匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。居于北蛮，随畜牧而转移（这几句话记载于《史记·匈奴列传》）。他们主要以狩猎、游牧为生，所以饮食也已肉类、乳类为主，并没有种植农作物、纺线织布、烧制瓷器、冶炼铁铜的能力。他们进犯我国边境，无非就是为了掠夺粮食、布匹、瓷器、铁铜等等物资。草民的建议就是在边境和他们开通贸易，互通有无。他们不是需要我们的粮食、布匹、瓷器、铁铜这些东西吗？那以后不要来抢夺了，可以用牛羊马匹来交换。这样对我朝是大大有利的。
“第一，我们不再需要花费巨大的军费，担负巨大的牺牲来防御匈奴的骑兵进犯。这不仅仅减轻了国家的军费负担，更减少了我们的国防力量的损失。粮食没有了，可以再种植；瓷器布匹没有了，可以再生产；但是我们的百姓牺牲了，就是不可挽回的损失了！
“第二，匈奴养殖的马羊牛都是宝贝啊。我们自己可以生产的东西换回来的马牛羊都是大有用处的。马，可以装备国家的骑兵，提高骑兵战斗力；牛，可以用来耕地，提高粮食的产量；羊，除了羊毛可以用来制作衣物，羊肉更是百姓难得的美食。
”第三，匈奴和我们贸易一段时间之后，他们必会习惯这种贸易方式，也会习惯这种生活方式。万一有一天他们又来侵犯我国，那我们只要关闭和他们的贸易往来，他们就会失去粮食、布匹、瓷器等等的来源。时间一久，不用我们派遣一兵一卒，他们的百姓必有怨言，人心不平，根基不稳，那就是不战而败了。
“第四，我们不仅仅可以和匈奴，也可以和西北的月氏，西方的羌、乌孙、楼兰等民族做贸易。这几个民族地小人少，用不了多少年，我们就可以把他们同化，叫他们都变成我大秦的百姓。此消彼长，匈奴则失去了和我们抗衡的有力帮手。”
秦始皇听的是连连点头：“那先生的意思是我们不和匈奴打仗了，只做什么贸易就可以了？”
孟星渊继续说：“陛下，贸易必须做，仗也必须打。因为匈奴族人生性野蛮，只会佩服更强者。我们不仅要打，还要把他们打败。只有是把他们打疼了，才容易和他们和谈的。”
“先生的想法很是不错。可是，朕以前也亲身和匈奴的骑兵打过仗，他们是打得过就打，打不过就跑。我几十万大军，连他们的主力都遇不到，还要每时每刻准备迎接他们小股部队的骚扰。先生却要打败他们，谈何容易。”与其说秦始皇在抱怨，不如说是他在询问孟星渊有没有具体的办法。
孟星渊微微一笑：“陛下，匈奴的速度快，那就叫他们慢下来；匈奴的主力找不到，那就叫他们来找我们……”
“哦，此话怎讲？”秦始皇还是第一次听到这样的战术。
“陛下。臣斗胆把拙计说出来，请陛下指示。”孟星渊咽了一口口水，“匈