零点看书>恐怖悬疑>诡道秘眼>第一章:真正的道士

张潋夕的事情解决了,林平自己却染上了麻烦。

睡觉。

不是睡不着,是每次睡着总会做梦,那个奇怪的噩梦。

开始还不以为然以为是自己精神过度紧张,朱廉也是这样说的。可连续一个多月都在做噩梦,林平自己也觉得有些异常,遂决定把其他的事情暂放,专心找出摆脱噩梦的办法。

想到了秀风观的那张床,给钱道士打电话让钱道士把床卖给他,钱道士就是咬死不卖。说:如果林平去株阳市可以去秀风观暂住。

实在被噩梦逼得没办法,在秀风观住了一个星期,早睡早起精神倒是好了一些。

可这样下去也不是个办法,终究还是要回西海市的。

想到这张床和自己噩梦的关系,林平向钱道士打听这张床的来历。

刚开始钱道士很敷衍的说是先师遗留的老古董,有些年岁了,至于上面的太极图他自己也不清楚怎么回事。

后来林平用秘眼在架子床每个角落扫视了一周,看到了钱道士先师的模样,并绘声绘色的将钱道士先师样貌详细的描述给钱道士听。当时就把钱道士吓坏了,说出了一些道家的秘幸和真正的道士。

道士,传统意义上是指道家门徒,拜过三清承接道承,拥有道家法号,就算是入了道。

可钱道士却说,这并不是道士,真正的道士,早在秦汉时候已经灭绝得七七八八了。而现在所谓的道士,不过是传承了一些道家理念的凡人而已,并没有掌握道家精髓,更不懂得如何眼观天庭、视睹幽冥。

如何判断一个人是不是真的道士?

钱道士是这样和林平说的:

真的道士,是能够看到一个特殊的世界,这个世界可以是天庭或者是幽冥(也就是地狱),也可以是任何一个地方。根据自身修为不同,所看到的也不一样。道行浅显的只能看到一隅,而道行高深的则能看到全部,但绝不可能同时看到天庭和地狱,因为这两者是不相容的。

钱道士先师,也就是秀风观前任观主“千云”道师,是最后一个真正的道士,曾有意收钱道士为徒,让钱道士在那张架子床上睡了一年,每次睡醒时总会问钱道士有没有看到什么或者梦到什么,而钱道士的回答都是“一无所有”,甚至连梦都不曾做过。

千云道师临死前还痛心疾首,遗憾道承无法传下,叮嘱钱道士一定要找到躺在床上能做梦的人,无论看到什么。只要能看见,就将秀风观托付与他。

钱道士谨记千云道师遗言多年,曾有无数人进观拜神,在那张床上休息过,未曾有过做梦或是看到特殊景象的,时间久了,钱道士也就将这件事情慢慢淡忘了,更不知道那张太极架子床究竟藏着什么样的秘密。

当林平将千云道师的样貌栩栩如生的描述给钱道士听时,钱道士猛然想起千云道师临终遗言,追问林平是否是梦中所见,千云道师是否有话托付。林平不想暴露秘眼秘密,摇摇头只道自己是随口瞎编的。

钱道士自然不信,可林平不愿意说,他也就没有追问。

而是将秀风观的历史给林平详细的讲述了一遍,心中还是认为林平就是千云道师临终嘱托的有缘人,希望将来有朝一日林平可以继承秀风观,将真正的道士传承下去。

至于那张架子床,钱道士自己也说不清楚。

又给林平讲述了一些历史故事,这些故事是千云道师生前曾说与他听的。

在林平听来,这些故事像是历史轶事又有些奇幻莫测。

道家传承不知千古,但绝非从李耳开始。

李耳被誉为道家学派创始人,仅仅是因为他传承了道家学派的理念,至于道家神奇的观天识地的本领却另有支脉。

追溯道家最早的道士,还要上溯到炎黄时期的仓颉。

所有的史籍资料都记载仓颉乃是造字圣人,正是因为仓颉的存在,开启了文化记录的源端,同时也记载了许多炎黄时期的神话故事。

这其中就有一则世人耳熟能详的:黄帝乘龙升天。

传说黄帝发明了鼎,当神鼎铸成之时,天降金色神龙邀请黄帝登临仙界,位列仙班。

而在千云道师说的这个故事里,却并非如此:

黄帝击败蚩尤后,身体积劳成疾。

在远古时代生病是能要人命的,那时候医药尚不发达,小小的伤风可能就会要了一个强壮男人的性命,更别说黄帝这样常年率领部落众人打仗的首领,身上伤痕无数,长期积累自然引发了重疾。

在黄帝病重去世那天,身为黄帝左史官的仓颉悲痛欲绝,泪竭泣血开启了“天眼”,看见黄帝乘金龙升天,于是将这一段记载下来传诵至今。随后的时间里,仓颉常常能看到一些光怪陆离的景象,都用文字或者图案将其一一记录。

后世遂有了最早的神话故事题材和源头,而仓颉因为开了“天眼”的缘故,能看到常人看不见的事物,当世之人自然不会相信。可仓颉又是史官,他所记载的资料具有无上的权威性,又歌颂了黄帝的丰功伟绩,即便有所夸大,依然被保存下来。

至于仓颉的“天眼”?

据千云道师及其历代祖师的口述字传,确有其事。不过这种“天眼”并非天赐,借用一些特殊的东西也能够开启,只是每个人开启的方式不同,看到的物象也不一样。

这其中有一个很著名的人物:周公周公旦,也就是著作《周公解梦》的作者。

周公旦乃是周朝


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