突然间，“国术”这两字出现毕夏脑海。
其实关于武术是否一度被称为国术，在历史上是存在争议的，民国时期确实有一些武术家联合起来开办了一些武术会馆，名称叫做国术馆，但是这也只是一小部分人自称而已，并没有形成全国统一的称谓。
但是毕夏决定提出这个概念，他认为这样的武术当得起这个称号。
民国时期的武术家和武术在历史上具有特殊的地位，早就了一批热血爱国的民间英雄。
想到了国术，自然就会想到那本经典到无以加复的《龙蛇演义》，这是记忆世界第一个提出“国术”概念的书，就像其作者开创了洪荒流一样，“国术”是他笔下做出的第二个改变与创新。
据说梦入神机为了写这本书，拜访不少武术名家。这本书在毕夏看来，有一部分的理论是真实的，有一部分则是过分虚构，当然能不虚构，部分的虚构也许是作者对于现实武术的一种推测或者说奢望。
同时他的作品对于武术的拼杀写的太过于血腥，这其实不利于武术推广，要真是练个国术动没动就杀人，那还推广什么玩意？
想到这里，毕夏转身往回走，此时他的灵感如泉涌般翻滚而出，他需要记录。
这本新的决定还是叫做《龙蛇演义》，只是里面的设定会不一样，没有那么肆意践踏法律，但是对于国术的设定不会变，那句：国术只杀人不表演，确实让人热血沸腾。
同时根据自己对于武术理解，毕夏决定将国术系统的分为练法和打法。练法练得是筋骨皮，练得是套路，气魄。当然不是练法就没有打法，而是实战性不强而已。打法而则全是杀招，响应的就是“国术之杀人不表演”这句话。
这其实很正常，就像如今推广的跆拳道，也是被阉割过的，真正的古跆拳道比现在流行的要凌厉许多，打法也要致命许多，只是这样的拳术不利于推广而已。
剧情上，毕夏对《龙蛇演义》做了很大改变。其实这完全是一本完全属于他自己的书，他确实是由《龙蛇演义》而来的灵感，也确实括里面的人物姓名，但是情节会完全不同，这是真正属于毕夏的《龙蛇演义》。
加上他真实武术家的身份，他的《龙蛇演义》对于打法的描述会更加真实，更加刺激，这点毕夏有绝对的信心。
想想都让人激动，一时间毕夏笔下如龙。文字激昂，几万字的大纲在他笔下形成。
毕夏自己精通八极与大圣劈挂，传统劈挂也相当了解。但是这远远不够。想要将这《龙蛇演义》完美写出，他还需要对更多武术有所了解。像民间流传很广的太极、八卦、形意、咏春等功夫。
什么“太极十年不出门，形意一年打死人”这些话对各门各派武功形容的多么贴切。他不写可能武功就将被埋没在时间长河中。
于是他找到沈少楠，这位毕夏亦师亦友的御用武术指导，精通多门武术。
“木头，怎么突然对于武术有这么大兴趣，你如今的功夫已经很好了，反正我不是你的对手，难不成你还当宗师不成？”沈少楠开玩笑的问道。
“当什么宗师。我还飞升咧。”毕夏无语的说道：“我有了些新的想法，想要更多了解我们武术的历史与套路。这不就找到你了，你知道我的拳法主要来自军队。八极也是在那里练得，而且我的八极是改过的，有很深的军体拳痕迹，不算是武林中人，不找你找谁？”
“这倒也是”沈少楠点点头，猛的抬头，问道：“你又有灵感了？难不成你还想拍一部武侠电影？现在的武侠电影市场可不怎么好。”沈少楠有些担心的说道。
武侠电影？沈少楠这个说法一下子提醒了毕夏，其实对于真实武术描写的电影记忆里不是没有，都是民国时期的英雄故事，太极，咏春都被搬上了荧屏。
记忆世界里有一位大导演王家卫为了拍摄电影《一代宗师》前前后后花了进十几年功夫，从构思到正是筹划隔了6年，然后花了三年走访民间拳术大师，了解那些武术背后的故事。更有趣的电影里的一位主角，为了这部电影花了三年时间学习八极拳，到电影上映前竟然参加全国八极拳比赛，还得了冠军，不得不说这部电影的传奇。
这部电影光拍摄都用了三年，期间演员们不断被找回去重拍。王家卫也打破了自己拖时间的记录。
那么自己为什么不能将他拍摄出来呢，双管齐下，是否能更好的推广武术文化，毕夏在心里想到，这绝对是一个令人激动的思路。
只是对于《一代宗师》毕夏迟疑，这绝对不是一部正常的动作电影，说是动作片内里却是文艺血统，这部片子立意太过于高深，也许是毕夏年纪不足，他没有接触过江湖，不知道江湖应该是如何的，只能以普通人的角度去看待它。
他看得费脑子，想来普通观众不会比他好多少，这部电影评价也确实两极分化严重。
“放心吧，你什么时候见我做没有把握的事情，反正还早，还是先说说武术的问题。”毕夏笑着说道。想了想，毕夏还是决定先把来吧，这部片子到底如何迟些再说。其实《叶问》也不错的，立意高低而已，《叶问》的立意虽不如《一代宗师》这么高深，却能够让大家看的分明。
“你想知道什么？”沈少楠见毕夏这么说，只好将疑问放在心中。
“你给我介绍下其他的功夫，像铁线拳，戳退，