零点看书>青春校园>高上神霄>第五章 炼气

凌晨,翡翠山庄。

淡青色的天空上镶嵌着几颗残星,时隐时现,大地一片朦胧,如同笼罩着银灰色的轻纱。

陈北落朝东而坐,双目微闭,抱元守一。

渐入深层定境之中。

致虚极,守笃静,浑人我,同天地。

恍兮惚兮,杳杳冥冥,上不见天,下不见地,内不见我,外不见人,一无所见,同于虚空,而合于大道。

此为修性的功夫。

古往今来寻仙问道的人不知凡几,但是他们中的绝大多数人都倒在这一关上。

只因他们心中的杂念、贪欲太过旺盛,放逐声色犬马,无法回复先天。

故而,想要修道,首先就要斋心止念,无视无听无思虑。

一切的视听思虑,皆为元神退位,识神当家者,俱是妄想,赖阅听思虑理论,又怎会得道。

这就是仙家祖师,教人要罢黜聪明、寡言勿辩的缘由了。

至道之精,窈窈冥冥。

至道之极,昏昏默默。

陈北落天生道种,是以从未遇到所谓的入道之难。

彼时,有白气两道,自他鼻窍中飞出,于头顶虚空中不停翻滚,游荡飞旋,竟似活物一般。

晨光微曦,一片寂静美好,天地间孕育着无穷生机。

无移时,第一缕日光洒落,东方地平线上透出缕缕红霞,像浸了血似的,犹如沾露的红玫瑰,一点紫红缓缓升起,由暗到明,随即微微一跃。

只见一轮红日喷薄而出,朝霞满天,光芒万道,霎时间,世界一片金光如水。

陈北落神念一动,白气飞旋环绕,首尾相交,连成一个圆圈,滴溜溜旋转,渐渐地沾染上了些许紫色,更显凝炼灵动。

这是他近来修为渐深,才能修炼的采气之法,不仅使法力威能更大,还能温养元神。

紫气者,先天之气也,至尊至贵,神妙无双。

但是想要采其修炼,绝非一般修道者能做到,因为紫气只有日出的那一刹那,转瞬便会消失。

陈北落深吸一口气,两道白气一个翻滚,倒卷而回,自他鼻窍钻入,沿着十二重楼层层往下,游走全身,传遍四肢百骸。

霎时间,丹田及命门两肾蓦然微微发热,在内视下见得有淡淡紫光缭绕,陈北落以意念牵引,将此光呈球状放射至笼罩身体周围,并逐渐向四面八方扩大。

直至感觉与宇宙自然相合,陈北落才收回,然后又放出、收回,放出、收回,放出......

彼时,丹田内风起云涌,巨浪滔天,就仿佛是暴怒的汪洋大海一般,每一滴海水就是一微尘世界,旋生旋灭,不可言说。

陈北落不为所动,抱守定境,物我两忘。

无移时,丹田平静了下来。

陈北落收束法力,缓缓睁开双眼,但见其中有紫光流转闪烁,极为刺眼,过了好久方才散去。

呼嗤!

他口一张,一道浊气飞出,划开薄雾,刺在前方十丈处的一面矮崖上,顿时将其洞穿。

陈北落微微一笑,不见他有何动作,已从坐着变成了站立,速度快得没影。

然后做了几个古怪的姿势,如熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐。

动作很慢,犹如老牛拉破车,却仿佛有种神奇的魔力似的,不知不觉间便将人的目光吸引了过去。

此乃仙家真传动功。

虽说人体的一切机能,都是在静极状态下恢复的,万物也从静中生长,这便是道祖老君所言的:“人能常清静,天地悉皆归。”

但是,更要知道静须在动之后,否则这个静就不是静,而是枯、滞、死。

也就是道祖所言的:

动者,静之基。

葛洪祖师也说过:以其劳动故也。若夫绝坑停水,则秽臭滋积;委木在野,则虫蝎大半。真人远取之于物,近取之于身,故上天行健而无穷,七曜运动而能久,小人习劳而湛若,君子优游而易伤,马不行而脚直,车不驾而自朽。

《太清导引养生经》亦说道:“所以导引者,令人肢体骨节中诸邪气皆去,正气存处。有能精诚勤习,履行动作言语之间,昼夜行之,则骨节坚强,以愈百病。若卒得中风,病宿固痿腿不随,耳聋不闻,头癞疾,咳逆上气,腰脊苦痛,皆可按图视像,随疾听在,行气导引,以意排除去之。行气者则可补于内,导引者则可治于四肢,自然之道,但能勤行,与天地相保。”

陈北落行的是内丹法。

丹者,单也,一者,单也。惟道无对,故名曰丹。

天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

内丹法始于远古黄帝时代,兴盛于唐宋,一直传承至今,可谓源远流长,到无尽遥远的未来仍旧是修行的主流,是远古先民在自我意识的觉悟下,对自我生命把持的一种修持方式。

即是人的元神最深层处理性与感性的觉悟,是对人命运的根本改变的极度渴望,由之而得道成仙,超拔三界,正是仙家修行的最终极的追求与向往。

内丹法以天人合一思想为指导,以人体为根基,以精气神为药物,于虚空鼎炉中凝结无上圣胎(内丹)。

究其本质,乃是炼气。

故而又被称为炼气士。

陈北落所行内丹法,从修炼次第上来说,隶属北宗一派,主张先性后命,先做除情去欲、摄心守念、明心见性的功夫,以清净心地、不受欲尘污染为诀要。此后从真心中生真意,循


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