永徽三年（公元652年），腊月初八。
婺州衙二堂会议室，召开大佬级年终会议，司法参军武康发言，提出驿站受理民事业务，也就是邮政快递系统。首先剖析客观条件，阐明供求双方，静等大佬批评建议。
然而会场鸦雀无声，大佬们都在拧眉沉思。几分钟后，崔义玄咳嗽两声，正襟危坐说道：“邮局快递系统是否成立，咱们只有建议权，决定权在朝堂。变之先把话说完，最后我们共同决定，是否上书朝廷。”
武康深以为然，如果婺州都觉得不可行，也就没有上书朝廷的必要。按照惯例，先拍马屁：“崔公一语中的，堪称真知灼见。问题的关键，就是如何打动朝廷，如何获取更多朝臣支持？归根结底就是，朝廷能得到什么好处？”
回到会议桌，打开文件夹抽出纸，上书“铜钱”。把纸挂在钉子上，郑重其事道：“天下没白吃的饭，除非断头饭，想用快递必须花钱。邮政快递系统核心，就是赚钱。赚钱的最高境界，就是我赚你钱，你还对我感恩戴德。先说赚钱方式...”
一张写着“距离”的纸，挂在钉子上，“第一，按距离收费。如果我写封信，想寄给睦州的家人，驿馆收费五文；寄昭仪姐姐，收费五十文；根据信件收发距离，设定不同收费标准。”
一张写着“速度”的纸，挂在钉子上，“第二，按速度收费。给昭仪姐姐写家书，如果内容不重要，就选择最慢速度，收费五十文；我有钱，想快速送达，选择一百里加急，收费七十文；我穷的只剩钱，选择二百里加急，收费一百文；我是土豪...”
砰的一声，桌子被拍响，老崔呵斥随之而来：“身为朝廷命官，注意言行举止，好好说话不会吗？再敢胡言乱语，老夫摘你帽子，你也回家养猪去吧。”
大佬们幸灾乐祸，目光带着戏谑，武康很是尴尬。“回家养猪”这个梗，是自己训斥手下用的，咋就传到老崔耳中啦？讪讪点头去翻文件，心中暗自吐槽，老狐狸你接着忽悠。我回家养猪可以，九娘跟着我当猪婆，不信你不心疼。
一张写着“重量”的纸，挂在钉子上，“第三，按重量收费。驿站快递系统，不仅传输信件，还传输物件。举例来说，两妇人的夫郎是府兵，在长安上番。妇人甲去庙里求平安符，快递给夫郎，收费五十文；妇人乙认为平安符不灵，院墙上青砖灵，关键时刻还能防身。也行，收费五百文。只要钱到位，你家房子都能运...”
拍桌子声再响，武康紧急刹车，再拿一张纸挂钉子上，上写着“接受？”。崔义玄看到问号，脸瞬间黑了，其他大佬戏谑更浓。标点符号，也是大佬的笑柄。
武康在司法衙门开课，讲授标点符号用法，随后下达死命令，文书必须加标点。一次不加罚钱，两次不加滚蛋，回家养猪去吧。众手下起初苦不堪言，渐渐甘之若饴。大佬们起初嘲笑连连，渐渐暗中推广自己衙门。
老崔认为有辱斯文，数次破口大骂，武康采取“你骂你的，我做我的”策略，气的他吹胡子瞪眼。不过老狐狸还不错，虽然骂的凶，却一直没动真格。对于标点符号，睁一只眼闭一只眼。
武康手指“接受？”纸张，继续说道：“几种收费方式，只要收费合理，人们都会同意。首先说‘士’，当官三个月，家书抵万金。我想给姐姐去信，派部曲骑马，一路人吃马嚼，来回至少四贯钱。万一遇意外，马被山贼打劫了，损失几十贯。如果有快递系统，只需几百文，就能安心等回信，何乐而不为呢？”
说完官，接着说吏：“当然，我可以不让部曲去，让手下小吏去。我吝啬不给路费，他必须自掏腰包，肯定暗中骂我。等送信回来，会变本加厉，去敲诈勒索商贾，把损失补回来。如果有了快递，上述就不会发生。”
众大佬纷纷点头，官苛待吏情况太多，司功参军王林睿说：“变之言之有理，如果真有快递系统，官员吏员不会反对。工、农等靠云游人送信的，也不会反对，商人更加不会反对。”
司仓参军孙应元，捋着胡子说：“如果快递存在，士农工商都会使用，省钱省力省心。在外任职的官员，远离故土的军士，远嫁在外的女儿，经商在外的商人，都不会吝惜些许钱财。”
“既然众叔伯认可，那我接着说”，武康心情很好，继续长篇大论：“快递的存在，会助长百姓通信需求，朝廷挣钱是肯定的。每挣一文钱，国库花销就少一文。如果政策、管理得当，也许五年后，驿站系统收支平衡。也许再过五年，系统每年反哺国库五万贯。”
会场寂静无声，随之交头接耳。武康信心满满，后世那些快递大拿，都挣得盆满钵满。几分钟后咳嗽声响，会场安静下来，崔义玄吩咐书吏：“今天的谈话内容，必须一字不落记下。变之，你继续！”
一张写着“军心”的纸，挂在钉子上，“除了经济，朝廷还能得到军心。上番或出征的将士，挂念故土家园，整天牵肠挂肚，甚至归心似箭，士气自然不高。更加严重的是，在军营互相传染，后果不堪设想。”
武康继续道：“此刻家书来了，得知家里安然无恙，心情自然高兴。一个府兵愉悦的心情，能传染一火，一火传染一队...整个折冲府士气高昂。同时，府兵给家里回信，安家人的心。双方都会感激朝廷，既得军心，又得人心。”
“变之